огромные богатства и обширные владения. Привилегии, пожалованные братству папами, сделали церковь их врагом. У громадного числа служителей церкви освобождение ордена от обычной церковной юрисдикции вызвало ревность и негодование. Булла «опте datum optimum» («каждый дарящий лучшее») рассматривалась как попрание прав церкви и разрушила союз, который до какого-то времени сохранялся между тамплиерами и клиром. Их освобождение от десятины принесло значительные убытки приходским священникам; кроме того, благодаря привилегии со-иершать литургию во время интердикта священники и капелланы ордена получали множество подношений и даров, КДИрики же рассматривали это как настоящий грабеж в отношении их самих. Между братством, с одной стороны, и епископами и аббатами, с другой, нарастали разногласия, и враждебность к ордену часто проявлялась в многочисленных несправедливостях, вызывавших суровые нарекания святейшего понтифика. Папа Александр в булле, направленной против клириков, заявляет им, что если бы они серьезно поразмыслили о тех битвах, которые его возлюбленные сыновья, братья-храмовники, постоянно ведут и Палестине для защиты христианского мира и об их доброте по отношению к бедным, они бы не только прекратили докучать им и возводить на них напраслину, но и запретили бы другим это делать. Папа утверждает, что он от чален и поражен тем, что многие клирики совершали кестокие несправедливости в отношении тамплиеров, без должного уважения отнеслись к его апостолическим по-I талиям и отказались зачитывать их в своих церквях; что они отнимали у ордена дарения и подношения и привеча-н| как друзей тех, кто покушался на его собственность, ЮМТ силами пытаясь воспрепятствовать и причинить обиду тем, кого им следовало бы неустанно поддерживать. Из (ругах булл явствует, что священники отказывали братст-НѴ и праве собирать подаяние; что они отказывались бес-п татно хоронить членов ордена и высокомерно требовали права быть принятыми с почестями в орденских обителях.