пятое числа того же месяца1. Таким образом, согласно древнеримскому календарю, X день до календ февраля соответствовал 23 января, VII день до ид мая —9 мая, а III день до нон октября — 5 октября. Счет дней от календ, ид и нон при реформе календаря, проведенной в 46 г. до н. э. Юлием Цезарем, был сохранен и получил широкое распространение. В Восточной Римской империи он также был известен в течение первых веков нашей эры, но в V — VII ее. в Византии повсеместное применение получил принятый ныне счет2. На Руси и в южнославянских странах счет с нарастающим порядком дней от начала месяца наряду со счетом на христианские праздники и памяти святых был общераспространенным. Тем больший интерес представляют случаи применения в русской оригинальной письменности XII — XIV ее. римского счета от календ и те сведения о нем, которые существовали на Руси. В анонимном Сказании о Борисе и Глебе, южнорусском (скорее всего, киевском) памятнике второй половины XI или первой четверти XII в.3, в календах августа и одновременно в числах июля указана дата смерти князя Бориса от руки убийц: «и абие оуспе, предав душю свою в роуце бога жива, месяца иоулия въ 24 день, преже 9 каланд а (в) густа»4. 1 Бикерман Э. Хронология древнего мира. Древний Восток и античность. М., 1976, с. 38—39. 2 Grumel V. La chronologie. Paris, 1958, p. 175—176. 3 О датировке Сказания см.: Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908, с. 29—97; Бугославский С. А. К вопросу о характере и объеме литературной деятельности преподобного Нестора.— ИОРЯС, 1914, кн. 1, с. 135—143; Воронин H. Н. «Анонимное» сказание о Борисе и Глебе. Его время, стиль и автор.— ТОДРЛ, М.— Л., 1957, т. XIII; Ильин П. Н. Летописная статья 6523 года и ее источник. М., 1957. 4 Успенский сборник XII —XIII ее. Изд. подгот. О. А. Князевская, В. Г. Демьянов, М. В. Ляпов. М., 1971, с. 49. 5 Легенда мантуанского епископа Гумпольда о св. Вячеславе чешском в славяно-русском переложении. Труд Н. К. Никольского.— В кн.: Памятники древней письменности и искусства, вып. 174. СПб., 1909; Флоровский А. В. Чехи и восточные славяне. Очерки по истории чешско-русских отношений (X—XVIII ее.). Прага, 1935, с. 132—133; Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. М., 1970, с. 69-71 (А. И. Рогов). 6 «Sub 4 Kalendarum Octobrium perpetuo laetantia regni coelestis ingredi-tur consortia* — «четвертый день пред капанном октябромь в вечноф веселие царства небесного вниде» (Легенда мантуанского епископа Гумпольда, с. 56—57). Счет от календ велся включительно, т.е. сам день календ (первое число месяца) также включался в указываемое число поэтому здесь дается дата смерти 28 сентября, совпадающая со сви- Установлено, что одним из источников Сказания было житие князя Вячеслава чешского, написанное на латинском языке в 970-х — 80-х годах епископом Гумполътом и переработанное в Чехии на славянском языке (было написано глаголицей) около 1000 г.5 Как в этом житии, так и в его славянском переложении смерть князя Вячеслава датирована в календах6. Это дает осно- 12 Восточная Европа 337