самоназвание этой языковой группы индоевропейцев не сохранилось. В письменных источниках I тысячелетия н. э. балты именовались эстиями, или аистами15. Этот этноним известен и Иордану. Последний сообщает, что, с одной стороны, аисты жили вдоль побережья Балтийского моря за племенем видивариев (Vidivarii), обитавшим близ устья Вислы, с другой стороны, с юга они соседили с кочевым племенем акациров 16. Таким образом, по Иордану, аисты занимали обширное пространство от юго-восточного берега Балтики на северо-западе до бассейна Дона (где находились кочевья акациров) на юго-востоке. Следовательно, данные Иордана находят полное подтверждение в материалах археологии. Целый ряд названий восточноевропейских племен без указания их географического размещения приведен Иорданом в связи с характеристикой готского короля Германариха: «... Германарих, благороднейший из Амалов, который покорил много весьма воинственных северных племен и заставил их повиноваться своим законам. Немало древних писателей сравнивали его по достоинству с Александром Великим. Покорил же он племена: гольтескифов (Golthescytha), тиудов (Thiudos), инаунксов (Jnaunxis), васина-бронков (Vasinabroncas), меренс (Merens), морденс (Mordens), имнискаров (Imniscaris), рогов (Rogas), тадзанс (Tadzans), ата-ул (Athaul), навего (Navego), бубегенов (Bubegenas), колдов (Coldas») 17. Очевидно, правы те исследователи, которые допускают списывание этого перечня племен из не дошедшего до нас ити-нерария, чтобы подчеркнуть могущество Германариха18. Fraenkel Е. Die baltischen Sprachen. Heidelberg, 1950, S. 19—22; Кушнер (Кнышев) П. И. Этнические территории п этнические границы.— «Труды Института этнографии», 1951, т. XV, с. 143—159. 16 Иордан. О происхождении и деяниях готов, с. 72. 17 Там же, с. 89. По мнению Р. Хахманна, этот раздел заимствован Иорданом у Аблабия. 18 Там же, комм. 367 на с. 265—266. 19 Некоторые исследователи вместо «... Thiudos, Jnaunxis, Vasinabroncas, Merens» предлагают читать «... Thiudos in Aunxis, Vasinabroncas, Merens», т.е. «...чудь между Ладожским и Онежским озерами (Aunuksen-maa), васинабронки, меренс» (Браун Ф. Розыскания в области гото-славянских отношений, т. I. СПб., 1899, с. 255). С историко-географической точки зрения более оправданным было бы чтение «... Thiudos, in Anaunxis Vas, in Abroncas Merens...», т.е. «чудь, в Межозерье весь, в Абронке меря...». Однако объяснить значение «Абронка» не представляется возможным 20 Моора X. А. Вопросы сложения эстонского народа и некоторых соседних народов в свете данных археологии.— В кп.: Вопросы этнической истории эстонского народа. Таллин, 1956, с. 107—122; Седов В. В. Новгородские сопки. М., 1970. с. 17, 18 и табл. XVIII., Как уже не раз отмечалось, среди названных этнонимов Thiudi-чудь 19, Vasi — весь, Мегеп — меря, Morden — мордва. В соответствии с археологическими материалами середины I тысячелетия н. э. они без труда локализуются: чудь — в регионе эсто-ливских каменных могильников, охватывающем современную Эстонию, Северную Латвию и западную часть Новгородско-Псшвской земли 20;