чтобы создать себе самостоятельное княжество. Боэмунд захватил большую и богатую Антиохию, вовсе не думая отдавать ее Византии, Балдуин, брат Готфрида, — Эдессу за Евфратом в Месопотамии, Раймунд Тулузский — Триполи на финикийском берегу. Иные сеньоры и рыцари, утомленные трудностями войны, ушли обратно в Европу; оставшиеся почти забыли о главной цели похода. Лишь мятеж простых рыцарей заставил Готфрида Бульонского итти на Иерусалим. С верою в чудо, по указанию одного отшельника, жившего на Масличной горе, крестоносцы бросились на штурм иерусалимских стен. Но их отбили, и осаду пришлось повести правильно при помощи машин, доставленных с моря генуэзцами. Летом 1099 г. христианское воинство взяло Иерусалим и учинило жестокую резню мусульман на улицах и в большой Омаровой мечети. Крестоносцы очутились в тяжелом положении, будучи отрезаны от Европы. Им подали помощь итальянские города: Пи -за, Генуя, Венеция, приславшие на другой год после взятия Иерусалима большие флоты с продовольствием. Лишь благодаря поддержке тех же моряков были взяты укрепленные города Палестины: Цезарея и Аккон, лежавшие на морском берегу. За эту услугу пизанцы, генуэзцы и венецианцы были освобождены от пошлин в торговле, получили во всех городах Сирии целые кварталы с базарами и церквами. В 1100 г. Боэмунд попал в плен к туркам. В Германии и Франции составилось новое большое крестоносное ополчение, чтобы освободить пленника и затем, направившись к Багдаду, ударить в самое сердце ислама. Однако на этот раз крестоносцы потерпели решительное поражение от турок в Малой Азии. После того, как прошла первая большая волна воинственного движения европейцев на восток, в Сирию стали переселяться лишь отдельные рыцари, купцы, ремесленники, земледельцы, монахи. Будучи латинами по вероисповеданию, западноевропейцы резко отделялись от православных и еретических сирийцев, арабов и евреев. Туземцы не получили прав, одинаковых с пришлыми поселенцами; к еретикам и православным франки относились менее терпимо, чем в свое время иноверные арабы и турки. В положении крестьян, обрабатывавших господские земли, не произошло никакой перемены от прихода христианских завоевателей. Порядки, установившиеся в Сирии, были мало пригодны для крепкой обороны вновь приобретенных областей. Как в походе крестоносцев не было общего предводителя, так потом не установилось власти одного верховного государя. Область, покоренная франками, распадалась на4сеньери и: Антиохийскую, Эдес-скую, Триполийскую и Иерусалимскую, при чем владелец последней, хотя носил королевский титул, но не имел власти над остальными сеньерами; в свою очередь, сеньерии были разделены на рыцарские лены, с которых требовалась конная служба. Король здесь не имел силы, чтобы, подобно Вильгельму Завоевателю, взы-