|
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
|
Виппер
Средние века
стр. 21
так обозначена северная часть империи у итальянского путешественника XIII века Марко Поло).
В летописях Ханьской династии под годом, соответствующим нашему 166 г. после Р. X., значится, что
китайский государь принимал депутацию от царя Антуна (это — римский император Марк Аврелий из
династии Антонинов); послы прибыли морем, подъехавши к одному из южно-китайских портов. Но сами
китайцы никогда не делали морских выездов в обратном направлении, к западу. То, чего не достигли европейские
торговцы и путешественники, удалось буддийским монахам Индии, проникшим в Китай в обход Гималайских
гор, через Бактрию и Тибет.
Буддизм в Китае. Есть рассказ о том, как император Ханьской династии, Минг-ди (в 61 г. по Р. X.) видел во
сне парившее в воздухе над дворцом золотое изображение божества. Брат императора, тайный приверженец
буддизма, объяснил, что сновидение указывает на статую Будды, и стал убеждать государя ввести новую веру в
Китае: решено было отправить в Индию посольство с поручением добыть учителей и книги буддийской веры.
Шесть лет спустя вернулись послы в сопровождении индийских ученых, впервые начавших переводить
буддийские тексты на китайский язык. Скоро китайцы стали увлекаться буддийским учением, принимать
посвящение в монашеские ордена буддистов, совершать богомолья в Индию, которая обратилась для них в
страну священную.
В 221 г. по Р. X. Ханьская династия прекратилась, и Китай распался на несколько государств, между
которыми поднялась вражда и усобицы. Хотя в 265 г. единство империи восстановилось, но правители были
слабы, войско пришло в упадок, могущество Китая исчезло. Север, несмотря на великую стену, подпал опять
господству гуннов, тунгузов, татар и других кочевников; для него утратились связи с Сирией, Индией и Явой, с
торговцами и путешественниками, посещавшими южнокитайские порты. Императоры перенесли* свою столицу
подальше от беспокойной северной границы вНанкин. В свою очередь южный Китай не принимал участия в
борьбе с кочевниками; северные страны, Манджурия и Корея, мало его интересовали. .
Раздробление империи не помешало проповеди буддизма распространиться по всему Китаю. Слабые
императоры смутного времени были покровителями ученых и художников, собирателями книг, любителями
театра, поэзии и философии; все, что выходили из Индии, воспринималось при дворе с великим интересом. Но
не только образованный класс увлекался новой религией; буддизм распространился и в народной среде
благодаря тому, что проповедники искусно умели приспособляться к исконным китайским понятиям и
верованиям.
В Китае буддизм сильно отклонился от своего первоначального индийского учения. В Индии последователи
Будды учили, что добродетельные души, освобождаясь от тягости переселений,
|
|
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|