«/lin «Ля à*.j*vm JoW^tfcxftX aelJttuf il (ил tynuW w/cf и*4Иок*ж. -fp e ^. c*fJ n Vm* ЪилЛаГ 7 11 f t. utâ? tvk râ ш «t. ~И$Г и /. W léie луа16гЛ^атацяг jtiChciifttbmift'tS» -ffc. еСи I. car? j Ы fan*u. ««t7 m. W"Sf«*. «.car. ^ Т^У^ ^ *^^| -^* V u£ ttï/p * * *\н^7 JuwhST* ^ѵъив f 111. ca?^ Iti bn*w. e' ursx. lt x». шШ^»««. ая£ ш. i. caj/ Страница из «Книги Страшного суда» Вильгельма Завоевателя. XI в. ГЛАВА VII Здесь говорится об имуществе, выброшенном в море и найденном впоследствии на дне или на берегу реки, и какую часть получает тот, кто найдет вещи на дне, и тот, кто найдет их на воде. Купцы, пускающиеся в море, или другие люди в случае бури выбрасывают свое имущество и платье за борт; и если кто найдет то плавающим на воде, то нашедший получает по праву половину, а остальное возвращается владетелю. Но если вещи будут найдены на дне моря, то нашедший получает одну треть, потому что вещи, оставаясь на дне морском, ожидают своего владетеля. И если владетеля не окажется, то его доля отходит к господину той земли. И если корабль ударится о берег, вследствии сильного ветра или в тихую погоду, или погибнет другим каким-нибудь образом, то имущество, находящееся на нем, должно сохраниться в пользу того, кому оно принадлежало. Но где бы корабль ни разбился, у берега или в открытом море, руль и малая мачта должны принадлежать владетелю земли; ибо блаженной памяти король Амори дал такое право по всему Иерусалимскому королевству. Inde enim consueverunt bona prodire exempla, unde quondam per actorem omnium animarum celitus saluberrima sunt tradita documenta. То есть: отсюда обыкновенно получали начало добрые примеры, которые некогда творец мира дал добрым душам, как доброе небесное наставление. КОММЕНТАРИЙ. «Письма Гроба Господня», или Ассизы Иерусалимского королевства (Lettres dou Sépulcre, или Assises du royaume de Ierusalem) составляли законодательство латин, поселившихся в Палестине (см. о их происхождении и дальнейшей судьбе текста выше). Древний текст их