солидов, что на венецианские гроши делает 9 солидов, 10 грошей и 4 денария; бигон-ций вина будет стоить 3 фунта, 18 солидов и 9 денариев; по этому расчету фунт вина = 131/2 денария. В день человеку нужно 1/4 фунта вина (кварта), что стоит 33/8 денария; в месяц же на 3 гроша и 51/4 денария. Такой же подробный расчет автор приводит для свиного мяса и бобов, а затем приводит итог всего суточного содержания человека. Таким образом, весь расход на содержание одного человека обойдется, считая хлеб, вино, солонину, сыр и бобы, в день на 124/5 денария (около 5 копеек серебра); в 30 дней 12 грошей (около 1 рубль 50 копеек серебра).... В последующих главах, от XI до XXVIII, автор останавливается на подробных наставлениях относительно всевозможных предметов, необходимых для предпринимаемого похода на Восток: так, он говорит о числе и конструкции судов, которая могла бы придать им ловкость и быстроту движения; о времени срубки корабельного леса и способах сушки его; о нагрузке перевозных судов; об особенностях климата в Египте; об устройстве больниц; о солдатских женах; о странах, в которых можно набирать готовых моряков; о численности экипажа и его составе, гребцах, музыкантах, инженерах и т. д.; о жалованье; об оружейных фабриках и постройке машин; о вторжениях в неприятельскую землю сарацин и еретиков (то есть греков); дает подробное описание Египта и Армении; объясняет, как после утверждения в Египте следует приступить к завоеванию Палестины, склонив на свою сторону татар; и наконец, в последней, XXIX, главе приводит целый ряд назиданий во вкусе того времени: XXIX. Всякая милость и всякий дар от Бога нисходят и без него нет добра. Человек может и знает настолько, насколько то дано ему Богом. Нет сомнения, что вождь и предводитель войска нуждаются в благодати свыше. Во- первых, нужен быстрый ум и великое попечение; быстрый же ум тот, который приводит к хорошей цели. Во- вторых, требуется широкая щедрость, но с сохранением должного порядка; в-третьих, не пренебрегать врагами, но ко всему присматриваться и прислушиваться тщательно, нет ли в чем какого вреда или опасности: в- четвертых, беречь своих людей и как можно менее ставить их в опасность; сражение принимать только тогда, когда на твоей стороне будут больше преимущества; в-пятых, заботиться о всем необходимом, и в особенности о провианте, ибо по недостатку хлеба много хороших дел было проиграно. В-шестых, любить людей более, чем вещи. В-седьмых, решать вопросы по своему соображению, но так, чтобы причина такого решения была ясна сама собой. В-восьмых, сострадать к другим и не делать никому того, чего не желаешь себе; особенно заботиться о том, какие корабли примут на себя перевоз необходимых вещей. В-девятых, не упускать важных дел из-за малых. В-десятых, обращать все внимание на обеспечение людей и какие люди живут на вашей земле; о голодных заботиться больше, чем о сытых. В-одиннад-цатых, живительное, хорошее и прочное начало приводит к доброму концу. В-двенад-цатых, любите больше общее блого, нежели собственное; тем возвеличился Рим; и делайте, что можете по разуму, а не по силе. Во-тринадцатых, всех благосклонно выслушивать, а после решить с немногим. В- четыр-надцатых, вознаграждать добрых и наказывать злых: этим распространилась власть римлян; ибо доброе имя лучше многих богатств. В-пятнадцатых, служителей святой церкви уважать и оказывать им должное уважение; даже и с купцами обращаться хорошо и благосклонно их принимать; за все же ниспосылаемые и ниспосланные милости благодарить Бога, восхвалять и благословлять. Аминь! Во имя Господа нашего Иисуса Христа Сына Бога живого и истинного: Аминь. Важные замечания: скромность есть мать всех добродетелей, а наглость мать всех пороков; неблагодарность есть палящий ветер, иссушающий источник благочестия, тростник милосердия и реки благодати; у кого нет сострадания, тот ничего не имеет; Златоуст сказал: «Мудрость состоит не в том, чтобы знать слово Божие, но по слову Божию жить»; скупость есть источник всех зол; терпение — высшая добродетель;