нял магометанства; все, оставаясь верными религии отцов, с твердостью продолжали исповедовать ее в уничижении и рабстве. Гуго и Вильгельм, составив позже план по умерщвлению Фридриха II, были открыты и погибли постыдной смертью вместе с тремя сарацинами, своими сообщниками; таким образом, они нашли в своем жалком конце справедливую награду за измену. Впоследствии Папа Григорий IX построил церковь на острове Св. Петра в честь претерпевших кораблекрушение и назначил двенадцать каноников для службы в ней. Там показывали место, где были погребены трупы, выброшенные морем на берег. Что касается до тех крестоносцев, которые пережили все бедствия и остались в Европе, то Папа не хотел освободить их от обета, за исключением нескольких старцев или расслабленных; все остальные обязаны были предпринять пилигримство в зрелом возрасте или откупиться милостынью. Таков был исход Крестового похода детей; два составителя хроник называют его весьма справедливо: expeditio nugatoria expeditio derisoria. Lettre à M. Michaud. Яков Витрийский ОСАДА ДАМИЕТТЫ КРЕСТОНОСЦАМИ. 1218 г. (в 1219 г.) Описание осады Дамиетты крестоносцами составляет главную часть содержания третьей книги нашего автора, в отношении которой первые две! составляют введение. Но автор прежде, нежели приступил к самому делу, в начале книги записал в свою летопись обширное письмо иерусалимского патриарха к Папе Иннокентию III; в этом письме патриарх, сообразно предписанию Папы, представляет весьма интересную и обстоятельную картину Саладиновой монархии после смерти ее основателя в начале XIII столетия, говорит о характере и нравах детей Саладина, их междоусобиях и в заключение приводит описание их владений в отношении физическом и экономическом. Затем, приступив к рассказу Шестого крестового похода, предпринятого иерусалимским королем Иоанном Бриеннем и Андреем, королем Венгрии, автор говорит о их неудачных попытках на сухом пути по направлению к Иерусалиму, за которыми прошел 1217 г.; Андрей Венгерский, видя одни неудачи, вернулся домой, но зато в Аккон прибыли новые силы, а именно: флоты немецких городов, которые дали возможность Иоанну Бриенню в 1218 г. нанести удар в самый центр ислама, а именно напасть на Египет. В год от воплощения Господня 1218-й, в мае начали прибывать в гавань Аккон (Пто-лемаиду) суда из провинции Кёльна и несколько других судов из провинций Броме ЯКОВ ВИТРИЙСКИЙ (JACOBUS DE VITRIACO. Ок. 1180-1244). Епископ Аккона (Acconensi deinde Tusculanus episcopus) принадлежит к числу замечательнейших писателей Крестоносной эпохи по той наблюдательности, с которой он излагает виденное им в странах чужеземных. Будучи уроженцем города Вотри, около Парижа, он обратил на себя внимание Папы Иннокентия III и по его поручению проповедовал в 1210 г. поход против альбигойских еретиков. Его имя сделалось столь известным, что жители города Аккона, в Палестине, избрали его своим епископом. В новом звании он обнаружил большую деятельность на пользу Св. земли, писал несколько раз в Европу, возбуждая западные народы к походу в Иерусалим, и сам принимал участие в войнах с неверными. Наконец, Яков Витрийский решился быть историком виденного им и оставил нам в трех книгах «Восточную историю»; в прологе он сам объясняет причины, побудившие его взяться за такой труд. В первой книге автор является в роли путешественника и описывает Восток в отношении этнографическом и культурном; во второй книге он представляет картину