ля, принадлежавшего прежде Иоанну Юлиану, до дома Гвиберта из Иоппе, уроженца Лауды, мы препоручаем вам ту же власть, какую там имеет король. Также ни один венецианец во всей стране короля не должен вносить пошлин ни при въезде, ни при пребывании или при отъезде ни под каким предлогом, и остается свободным, каким он был в Венеции. Если случится судебное дело или ссора между двумя венецианами, то пусть судятся в курии венециан, также если один венецианец представляет требование или притязание на другого. Но если венецианец подает жалобу на невенецианца, то ее следует разбирать в королевской курии. Если умрет венецианец, то его имущество возвращается венецианам, оставил ли он завещание или нет, что у нас называется умереть «без языка». Если венецианец претерпел кораблекрушение, то он ничего не лишается из имущества; в случае же его погибели при крушении его добро остается наследникам или венецианам. Над жителями, поселившимися в квартале венециан или в их домах, венециане имеют то же право суда и обычая, какое имеет король над своими. Наконец, венецианам предоставляется в вечное, наследственное и бесспорное владение третья часть с ее принадлежностями в обоих городах, Тире и Аскалоне, и во всех окрестных им странах, которые ныне находятся во власти сарацин, а не франков, и которые с Божьей помощью будут, начиная с Петрова дня, завоеваны вместе с венецианами, или без них; и этой третьей частью они будут распоряжаться на тех же правах, какими пользуется король в своих двух частях. Относительно всего этого Мы, патриарх Иерусалимский, устроим так, чтобы все те условия были утверждены на Евангелии королем, когда он со временем Божьей помощью возвратится из плена. Если же будет избран другой король, то мы или постараемся, чтобы он еще до вступления на престол утвердил вышеуказанные обещания, или в противном случае мы никаким образом не дадим нашего согласия на его возвышение. Точно так же и подобным же образом будут давать утверждение наследники баронов и все будущие бароны. Что же касается вопроса об Антиохии, по поводу которого мы знаем положительно, что король Балдуин II обещал вам, венецианам, дать те же права и в Антиохии, как и в прочих городах королевства, если только народ антиохийский согласится на утверждение королевского обещания, то Мы, Гормунд, патриарх Иерусалимский, равно как епископы, духовенство, бароны и народ иерусалимский, содействуя вам словом и делом, обещаем честно выполнять все, о чем пишет государь Папа и что мы изложили выше, для увеличения чести венецианского имени. Я, Гормунд, Божьей милостью патриарх Иерусалима, собственноручной подписью скрепляю все вышеизложенное. Я, Эбремар, Цезарейский архиепископ, равномерно и то же самое подтверждаю (далее следуют подписи еще семи духовных лиц и коннетабля Вильгельма Буриса). Дано в Акконе рукой Пэна, канцлера короля Иерусалимского, в 1123 г.1, второго индикта». Кончается книга двенадцатая. Начинается книга тринадцатая В первых двух главах этой книги автор пишет историю города Тира с большой подробностью, так как ему пришлось говорить о своей родине; начав со времени финикинян, он переходит к эпохе греков, приводит места из Библии и Евангелия, где упоминается Тир, и наконец, сделав общий географический обзор всей Финикии, переходит к топографическому описанию Тира и его укреплений перед осадой города крестоносцами, 15 февраля 1124 г. III. Вышеупомянутый город (то есть Тир) был не только весьма укреплен, но и замечателен по плодородию своей почвы и красоте местоположения. Хотя он стоял в море и подобно острову весь омывался волной, но тем не менее в виду его ворот на материке расстилалось широкое поле, отличное во всех отношениях, и большая равнина, доставлявшая своим плодородием огромные выгоды для жителей. Хотя эта равнина в сравнении с другими подобными местности По нашему порядку счисления, 1124 г.