стол Иоанн, говоря: «Иисус пошел со своими учениками за ручей Кедрон, где был сад» и т. д. (Иоан. 18, 1). На южной стороне находится долина Энном, примыкающая к первой; она разделяет колено Вениамина и Иуды, как то говорится у Иисуса (следует цитата из Библии: I. Нав., 15,8). Там и до сих пор показывают поле Акельдама, купленное на деньги, за которые Иуда, постыднейший из торгашей, продал Господа, и которое ныне обращено в кладбище для пилигримов. Об этой долине упоминается в Паралипоменоне (кн. II, гл. 28, ст. 3) по поводу Ахаза (следует цитата). Эта долина склоняется на запад в том месте, где находится древний рыбный пруд (piscina), знаменитый во времена иудейских царей; оттуда она продолжается к верхнему пруду, ныне обыкновенно называемому Патриаршим озером, что близ древнего кладбища и Львиной пещеры. С севера же в город ведет ровная дорога, на которой и ныне показывают место, где иудеи побили камнями первомученика Стефана, который испустил дух, молясь на коленях за своих преследователей. III. Город Иерусалим лежит на двух холмах, как говорит о том и Давид (Пс., 87,1): «Основа его на святых горах». Городские стены почти охватывают собой вершины их, отделенные друг от друга небольшой долиной, которая разделяет и город. Западная гора называется Сион, и по ней часто именуют и сам город, как то сказано: «Бог любит врата Сиона больше всех жилищ Иакова» (Пс., 87,2). Другая же гора, на востоке, называется Мориа; о ней говорится во второй книге Паралипоменона (следует цитата: кн. II, 3, 1). На вершине западной горы, как на высочайшей, стоит храм, который, как и гора, называется Сионом, а недалеко от него башня Давида, выстроенная необыкновенно твердо; как городская крепость, она со своими башнями, стенами и передовыми укреплениями (antemuralibus) господствует над всем городом. Там же, на западном склоне, стоит храм св. Воскресения, круглой формы. Так как он построен на скате горы, нависшей над ним и примыкающей к нему, то в нем должно было бы быть темно, а потому его кровля имеет отверстие, через которое проходит свет. Кровля положена на балки, которые весьма искусно образуют собой корону; а под отверстием стоит Гробница Спасителя (Salvatoris monumentum). До прибытия наших латин-цев, место, где пострадал Господь, называемое Голгофа, или Лобное место, где был найден животворящий крест и где тело Господа, по погребальному обычаю иудеев, быв снято с креста, было умащено мазями и ароматами и обвернуто в плащаницу, это место находилось вне черты вышеназванного храма и имело небольшие молельни. Когда же наши с Божьей помощью овладели городом, им показалось тесным прежнее здание храма; они его расширили, украсили и сделали прочнее и таким образом включили в черту его вышеназванные места, так что древнее здание образовало часть новейшего. На другой же горе, к западу, на южном ее склоне, стоит храм Господа на том месте, где, по книгам царей и Паралипоме-нона, Давид купил помост у иевусея Араф-ны, или Аркана. На этом месте он построил по повелению Божьему алтарь Господу, на котором принес ему огненную и искупительную жертву, и Господь услышал его молитву и послал с неба огонь на жертвенник. Там-то, по повелению Господа, построил