их апостолический калиф (Calipha apostolicus, то есть верховный глава религии, посему автор и дает калифу один из папских титулов) разрешил ему умерщвлять христиан; вследствие того Кербога предпринял отдаленный поход из Хороса-на в Антиохию. Начальник Иерусалима (Hierosolymitanus ammiralius) явился к нему с войском на помощь; также и султан (rex) Дамаска прибыл с многочисленной армией. Сам же Кербога собрал бесчисленные толпы язычников, а именно: турок, арабов, сарацин, публиканов, азимитов, курдов, персов, агуланов и многих других, которым нет и числа. Агуланы были в числе 3 тысяч; они не боялись ни копий, ни стрел, ни прочего оружия, ибо были закованы в железо с ног до головы, равно как и их лошади; сами же они не употребляли никакого другого оружия, кроме меча. Таково было войско, явившееся для осады Антиохии с целью рассеять армию христиан. Когда они приближались к городу, навстречу им вышел Сенсадол, сын Кассиана, начальника Антиохии; он немедленно представился Кербоге и просил его, со слезами говоря: «Непобедимый князь, умоляю тебя, помоги мне; франки отовсюду стеснили меня в Антиохии, овладели городом и желают отделить нас от страны Романии или Сирии, а также и от Хоросана. Они делают все, что хотят; убили моего отца, и теперь им ничего не остается, как умертвить меня, тебя и всех других нашего племени. Я давно жду твоей помощи, чтобы ты защитил меня в этой опасности». На это отвечал Кербога: «Если ты желаешь, чтобы я от всего сердца был расположен в твою пользу и помог тебе в этой опасности честно, предай мне в руки этот город». Сенсадол продолжал: «Если ты будешь в состоянии избить франков и выдать мне их головы, то я сдам тебе Антиохию, присягну на подданство (hominium) и буду охранять город, оставаясь верным тебе». Кербога возразил: «Нет, мне этого не нужно; сдай в мои руки крепость навсегда». Хотя против воли, но Сенсадол уступил ему. На третий день после нашего вступления в Антиохию появились перед городом передовые отряды неприятеля, а само войско расположилось лагерем у Железного ПЕТР ТУДЕБОД (PETRUS TUDEBODUS. 2-я половина XI в.). Священник Сиврей-ский (sacerdos Civriaceysis) Петр родился в Пуату. Вместе с двумя своими братьями он принял личное участие в Первом крестовом походе; один его брат погиб при осаде Антиохии, другой во время нападения на крепость Марфу. До битвы с Кербогой автор служил в конном отряде Боэмунда, но после того перешел в отряд Роберта Нормандского. Тудебод находился и при осаде Иерусалима. Вот все, что известно из показаний самого автора о его жизни. По его собственным словам, он был первым, который описал поход крестоносцев и взятие Иерусалима, не имея перед собой никакого другого сочинения. Все последовавшие за ним писатели, как то: Роберт Монах, Гвиберт Ножанский и другие, главным образом, руководствовались сказаниями Тудебода, хотя и не знали имени автора, так что до новейшего времени его сочинение «Historia de Hierosolymitano itinere ad. a 1095-1099», то есть «История Иерусалимского похода от 1095 до 1099 г.», приписывалось анонимному писателю. Несмотря на плохой язык Ту-дебода и неясность выражений, его произведение должно поставить во главе всех источников Первого крестового похода, так как оно само служило источником для других сочинений и даже во многих местах буквально повторялось. Издания: первое издание сделал Bongars в своем сборнике «Gesta Dei per Francos» (Hannov., 1611, I, с. 1-30); но он не знал имени автора и оставил его анонимом, назвав само сочинение «Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum». Второе и последнее, а вместе и более полное, находится в сборнике Duchesne. Historia Francorum scriptores etc. (Par., 1649, IV, 773-815). Переводов на новейшие языки не существует. Исследования: см. у Duchesne предисловие, написанное Besly и особенно у Siebel. Geschichte des ersten Kreuzzugs. (Dusseld., 1841, с. 22-33).