На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет- библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
  Предыдущаявсе страницы

Следующая    

М.М. СТАСЮЛЕВИЧ
ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ
Крестовые походы (1096-1291 гг.) стр. 69

ставили меня отложить намерение. Но так как, наконец, по соизволению Бога не знаю, с одобрения ли его я нашел возможность взяться за труд, то я приступил к своему благочестивому предприятию, и, может быть, буду осмеян всеми; но я презираю шумный смех и насмешки иных, лишь бы мне, среди этих криков, удалось осуществить обет, давно носимый мной в сердце. Если найдется какой охотник до смеха, то пусть он, однако, не осуждает меня, трудившегося по мере сил и с добрым намерением, пусть не осуждает поспешно моего языка, а если уже он решительно недоволен им, то пусть, отложив в сторону пустой спор на словах, поправит то, что у меня сделано худо и даст нам образчик хорошего письма. Если кто-нибудь меня обвинит в том, что я иногда темно выражаюсь, то пусть он подумает, не свидетельствует ли он тем о ничтожестве своей способности понимать; ибо я имею уверенность, что во всем моем сочинении нет ничего такого, что подало бы повод человеку, сколько-нибудь сведущему в литературе, сделать мне подобный упрек. Имея в виду своей историей послужить образцом другим не знаю, быть может, скажут: порчей, я полагал необходимым сначала изложить причины и обстоятельства, вынудившие к такому походу, как я слышал о том, и затем я приступил к самому рассказу событий. Частое разногласие, которое заметят между мной и автором, писавшим до меня, которому я следовал, произошло оттого, что я черпал свои сведения из рассказов людей, участвовавших в походе. Сравнивая рассказ той книги со словами очевидцев, я убедился в их противоречии; если я что прибавил, то единственно что слышал от очевидцев или в чем убедился сам. Если окажется, что мне рассказывали иначе, чем то было в действительности, то тщетно коварный критик станет обвинять меня во лжи, ибо я могу призвать Бога в свидетели, что я не сказал ничего с намерением обмануть. Удивительно ли, что мы впадаем в обман, рассказывая события по показаниям других, если мы не в состоянии, не говорю, выразить словами, но спокойно отдать отчет самим себе в собственных мыслях и поступках? Что же после того сказать о намерениях, которые так сокровенны, что человек, наиболее одаренный проницательностью, с трудом распознает их в самом себе? Итак, пусть не обвиняют меня строго, если я ошибался по незнанию; величайшую хулу заслуживает только тот, кто намеренно сплетает ложь или с целью обмануть, или по испорченности своих нравов. Затем автор длинно объясняет принятую им, хотя тривиальную, географическую номенклатуру, но более доступную для публики того времени, нежели ученая номенклатура древних географов; так, он объявляет, что вместо Кавказ у него употреблено Корозан, турки вместо парфяне. В заключение пролога автор указывает на другие недостатки своего труда и заканчивает так: Я долго колебался относительно имени епископа города Пюи (то есть Адемара, наместника Папы в первом Крестовом походе); только в конце своей работы я наконец разузнал то, а в экземпляре книги, которую я имел у себя, этого имени не было. Да будет мой читатель снисходителен к недостаткам моего слога, так как я положительно имел время только продиктовать, а потому не мог пересмотреть своих табличек (ceris) и, как что было, с помарками, заносил на пергамент (membranis). Я дал заглавие своему сочинению такое, которое не имеет притязаний, но послужит во славу народа: «Dei gesta per Francos» (Дела Бога через франков.) Начинается книга первая I. Есть некоторые между смертными, которые, хотя не всегда, но иногда имеют дурную привычку превозносить прошедшие века и осуждать все деяния людей новейшего времени (modernorum facta). Без сомнения, у древних можно прославлять их благоденствие, основанное на умеренности, и деятельность, направляемую мудростью; но ни один рассудительный человек не подумает каким-нибудь образом поставить доблести нашего времени ниже того счастья исключительно мирского. Если, с одной стороны, безупречная доблесть отличала древних, то, с другой стороны, она не иссякла и в нас, живущих в конце веков. Справедливо про


  Предыдущая Начало Следующая    
 
 
 
 

DOWNLOAD THE ONLY FULL EDITIONS of

Sir John Froissart's Chronicles of England, France, Spain and the Ajoining Countries from the latter part of the reign of Edward II to the coronation of Henry IV in 12 volumes

Chronicles of Enguerrand De Monstrelet (Sir John Froissart's Chronicles continuation) in 13 volumes