блюдать по ночам течение звезд; будучи весьма искусен в составлении гороскопа, он умел отмечать их течение. С большим беспокойством он наблюдал и то небесное чудо и позвал к себе стража, который оставался на здании в то время как все спали. «Готье, — сказал он ему, видишь ли ты эти чудесные знаки?» «Я вижу, отвечал страж, но не понимаю их значения». Старец продолжал: «Я думаю, они предзнаменуют переселение народов из одного государства в другое. Многие отправятся, чтобы никогда не возвратиться, пока звезды не войдут в тот круг, из которого они ныне падают, как то мне представляется ясно. Другие же останутся на месте святом и высоком, как те звезды, которые горят на тверди небесной». Этот Готье, родом из Кормейля, много лет спустя рассказывал мне сам, что он узнал о блуждании звезд из уст того мудрого медика в ту минуту, когда совершалось то чудо. Филипп (I), король французов, похитил Бертраду, анжуйскую графиню, и, покинув свою благородную супругу, постыдно женился с нарушительницей брачного союза. Упрекаемый прелатами Франции за произвольное оставление своей жены и за оставление Бертрадой мужа, он отказался принести покаяние в столь ненавистном преступлении и удрученный летами и болезнью плачевно кончил жизнь, упорствуя в прелюбодеянии. Во время правления этого Филиппа прибыл во Францию Папа Урбан II; он посвятил алтарь св. Петру в монастыре Клю-ни и в силу своей апостольской власти основал многие церкви святых и построил их во славу Христа. В то время Нормандия и Франция были отягчены великой смертностью, опустошившей много домов, а крайний голод довел бедствия до последних пределов. В том же году, в ноябре, этот же Папа созвал всех епископов Франции и Испании и открыл великий собор в Клермоне, городе Оверни, который в древности назывался Арверном. На этом соборе многое было преобразовано по эту сторону Альп и издано немало постановлений с целью улучшить нравы. На этом соборе присутствовали 13 архиепископов и 225 епископов со множеством аббатов и других лиц, которым были вверены заботы о святых церквах. Постановления Клермонского собора были выражены следующим образом: «Да пребудет церковь католической чистой и свободной; католической по отношению веры и общения святых, чистой от всякой заразы зла и свободной от светской власти. Епископы, аббаты и все члены духовенства не должны получать никакого церковного достоинства из рук князей и светских лиц. Клерики не могут пользоваться титулами или пребендами в двух городах или церквах. Никто не может быть вместе епископом и аббатом. Ни один священник, дьякон, поддьякон или каноник, какому бы ордену он ни принадлежал, не может вступать в плотские связи. В противном случае священник, дьякон или поддьякон лишаются своих должностей. Никто не может продавать церковных или канонических достоинств. Впрочем, купившие себе звание каноника, по незнанию постановления, получают прощение; но совершившие то заведомо, покупкой или по наследству от родственников, лишаются своего звания. Ни один мирянин, по получении священного пепла (в первый день поста), не должен есть мяса от начала поста до Пасхи; то же и в отношении клериков; первый пост Четырех времен года отправляется на первой неделе поста; в субботу на Пасхе служба кончается по закату солнца; второй пост соблюдается в неделю Пятидесятницы. Божий мир1 хранится от праздника Р. Х. до восьмого дня после Богоявления, от Се-мидесятницы до восьмого дня Пятидесятницы и во всякое другое время от четвертого дня недели по закате солнца до второго дня при восходе солнца. Кто задержит епископа, будет объявлен вне закона; кто возьмет в плен или ограбит монаха, клерика или другого духовного, да будет предан анафеме. См. подробности о Божьем мире в т. 2.