Собственно говоря, только XII и XIII столетия были временем прогрессивного движения средневековой образованности и представляли окончательное ее развитие; в XIV и XV ее. она начинает колебаться и вырождаться, уступая место другим понятиям о жизни. Эпоха Крестовых походов, охватывая собой XII и XIII столетия, была самым блестящим временем полного и всестороннего развития средневековой образованности. Борьба пап с императорами, раздоры феодальных сюзеренов с баронами и баронов между собой, опустошение Англии норманнами все это довело западное общество до того крайнего положения, в котором человек видит себя, лишенным всякой гарантии для своего имущества и даже для самой жизни. Ничего не оставалось, как посреди такого хаоса создать новую власть, которая не была бы заинтересована чьей-нибудь личной выгодой, поставить себе новую цель, которая вытекала бы не из сословных выгод, но из побуждений более общечеловеческих, образовать какую-нибудь новую силу, которая не служила бы эгоистическим видам отдельных лиц или званий. Такой новой властью сделался Божий мир; новой целью освобождение Гроба Господня; новой силой так называемое войско Господне, или армия пилигримов, принявших крест. При таком общественном настроении Крестовые походы, которые по своей идее вовсе не были чем-нибудь новым, приобрели политическое значение и вместе сделались средством к довершению переворота в средневековом обществе. Западная Европа в течение двух веков высылала на Восток целые армии одну за другой; пилигримы возвращались назад, принося с собой новые познания и вместе закалившись в трудной боевой и походной жизни, как впоследствии из Америки возвращались в Старый Свет те же самые люди, но с другими идеями и требованиями от общественной жизни. Потому эпоха Крестовых походов представляет два главных явления: 1) сам факт Крестовых походов и 2) то развитие, которое произошло в Западной Европе в крестоносную эпоху, а именно успехи политической жизни, общественной, интеллектуальной и промышленной: народная монархия, городские общины, ганзы, университеты, схоластика, искусства, литература все это получило свое происхождение именно в XII и XIII столетиях. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК СОБЫТИЙ Время Крестовых походов, в собственном смысле этого слова, заключает в себе XII и XIII столетия, точнее 1096- 1291 гг. К концу XI столетия положение исторического Востока было следующее: Восточная империя, или Византийская, утратила к тому времени почти все свои владения в Африке и Азии, вдоль берегов Средиземного моря. Переворот, произведенный Магометом в степях Аравии (622 г.), где он успел собрать рассеянные силы номадов в одно целое, и, с другой стороны, постепенное разложение и деморализация византийского общества и правительства, позволили, ничтожной вначале, горстке людей создать новый мусульманский мир, охвативший собой громадное пространство от берегов Инда до Эбро в Испании, и притом менее, чем в каких-нибудь 100 лет (622-711 гг.). Но к концу XI в. сам мусульманский калифат не только распался на три части: Кордовский в Испании, Египетский, или Фатимидов, в Африке и Багдадский в Азии, но, кроме того, сама власть багдадского калифа ограничивалась почти одним городом Багдадом; управление же провинциями предоставлялось вождям наемных войск, набираемых по большей части в Туркестане. Перед началом Крестовых походов предводители турок-сельджуков управляли всей