нее средневековье было лютеранство; в период наивысшего подъема оно охватывало многие земли Центральной, Восточной и Северной Европы: Германию, Австрию, Чехию, Польшу, Венгрию, Скандинавские страны. Значительное количество лютеран проживало также в западноевропейских странах. Уже в середине XVI в. лютеранство стало государственной религией во многих областях Германии, в Дании, Швеции, причем в Дании и Швеции официально главой церкви стали короли. Однако в конце XVI и в XVII в. католическая реакция привела к восстановлению католицизма в некоторых областях и сокращению ареала лютеранства. Помимо основных реформационных церквей в эпоху позднего средневековья получили широкое распространение и другие церковные направления, догматически и организационно представлявшие собой самостоятельные учения. В Швейцарии вокруг Берна, Базеля, Цюриха и в соседних немецких и австрийско-славянских землях в первой трети XVI в. было широко распространено цвин-глианство; вскоре, однако, после поражения при Каппеле и смерти Цвингли в этой части Швейцарии было введено равноправие религий. В южных районах Швейцарии и на северо-западе Италии (Аоста) находились территории, сплошь заселенные вальденсами, учение которых в это время возрождается и находит многочисленных прозелитов. На востоке Нидерландов и в Северо-Западной Германии бурно распространяется анабаптизм; его последователи встречаются также во многих местах Восточной и Южной Германии и других областей континента. В чешских владениях Габсбургов широко распространилось учение «чешских или моравских братьев», наследников гусизма, борцов за национальные права и национальную культуру; в последней четверти XVI в. они совместно с лютеранами выработали единое «исповедание веры». Помимо этих враждебных католицизму направлений, в Европе существовало множество других, менее крупных сект и учений — антитринитарии, меннониты и пр. В сфере подчинения римской католической церкви в середине XVI в. безусловно находились только Испания, Италия и отдельные германские земли; Франция формально сохраняла католическую догматику, но фактически была независима от Рима; Нидерланды и другие европейские.территории, «зараженные ересью», лишь номинально считались католическими. В дальней