представителя восставших, несмотря на всю ее фантастичность и не свойственный чомпи макиавеллизм, вскрывает одну из коренных причин восстания: растущее неравенство между беднотой и богачами.104 «Историей Флоренции» Макиавелли нужно и можно пользоваться как источником, однако с большой осторожностью и с учетом всего ее своеобразия.105 Большой интерес представляют собой архивные материалы, находящиеся в СССР. Некоторые материалы, характеризующие экономику Флоренции, содержат в себе трактаты XVI—XVII ее. по истории и экономике Флоренции, собранные в весьма объемистом кодексе, хранящемся в Западноевропейской секции Ленинградского отделения Института истории Академии наук СССР.108 104 Там же, стр. 47. 105 В «Хрестоматии по истории средних веков» (т. II, Учпедгиз, М.г 1950, стр. 231—240) даны пространные выдержки из «Истории Флоренции» Макиавелли в переводе М. В. Берданосова. Перевод сделан тщательно и сохраняет колорит языка Макиавелли, однако некоторые термины требуют уточнения и п"Следовательного однообразия перевода. Низы, или «чернь» («plèbe» — N. Machiavelli, стр. 48), переведены термином «толпа» (Хрестоматия, стр. 235). Толпа обычно на языке этого времени именуется «moltitudine». Через несколько страниц то же слово «plèbe» (N. Machiavelli, стр. 49) переведено как «простой народ» (Хрестоматия, стр. 238). Термин «тощий народ» («popolo minuto», N. Machiavelli, стр. 48) передано переводчиком в вольной передаче — «неимущий народ» (Хрестоматия, стр. 236). Эти примеры можно умножить. 106 Miscellanea di storia fiorentina. Архив Ленинградского отделения Института истории Академии наук СССР, Зап.-европ. секция, 183/8, 183/34 и др. 107 Метопе di casa Medici. Отдел рукописей Государственной Публичной библиотеки им. M. Е. Салтыкова-Щедрина, Ит. Q. IV. 20. Рукопись еще до революции 1917 г. была куплена А. Журавлевым во Флоренции из собрания профессора Эмилио Сантарелли и подарена Публичной библиотеке. 108 Там же, стр. 27—39 (лл. 18—19). 100 Там же, стр. 33—40 (лл. 21—24). См. «Приложения», док. 6. 110 Там же, стр. 39 (л. 24). Наши сведения о народных движениях в Италии пополняет также сочинение анонимного автора XVI в., которое названо им «Записки о доме Медичи, с описанием его возникновения и дальнейшего развития».107 Этот сравнительно небольшой кодекс, написанный на пергамене, хранится в Отделе рукописей Государственной Публичной библиотеки им. M. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде. Основная часть рукописи (110 листов) представляет собой краткую историю рода Медичи от легендарных времен до 1580 г. Это сочинение является панегириком, воспевающим деяния рода Медичи. Однако автор рукописи знаком с историей и не ограничивается лишь описанием жизни и выдающихся поступков различных представителей рода Медичи, он дает не только исторический фон, ио и конкретную обстановку. Для выяснения политической обстановки 40-х годов XIV в. интересны страницы, на которых списывается правление герцога Афинского.108 Несколько страниц посвящены восстанию чомпи 1378 г.109 Автор характеризует его как насильственный захват власти «чернью» (infima plèbe), в период правления которой якобы не было никакого порядка. Дворянский автор записок считает, что от восстания пострадали дворянство и богачи (nobili e ricchi), а подавление восстания принесло восстановление всех почестей того же дворянства.110