предполагать, что с 1348 г. Стефани начал писать по собственным впечатлениям, о чем говорит живость изображения событий и детальное их описание.8* «Флорентийская хроника» Стефани отличается не только ярким стилем, но и четкостью определений. Первым из хронистов он дал определение социального характера таких понятий, как «жирный народ» и «тощий» народ, гвельфы и гибеллины, черные гвельфы и белые гвельфы, старшие и младшие цехи. И если эти характеристики не всегда исчерпывающи, они очень важны для нас как представления современника. Экономическая жизнь Флоренции у Стефани освещается не систематически, однако и эпизодическое обращение к ней весьма ценно. Стефани был хорошо знаком с официальными документами коммуны: он систематически приводит списки членов прибрала Флоренции, которые перемежаются у него с повествовательным текстом хроники. Будучи представителем «жирного народа», Стефани, естественно, оправдывал борьбу против нобилей, хотя и относился к ним более сдержанно, чем Виллани. Это объясняется тем, что сила нобилей была к его времени уже давно сломлена, и «жирный народ» уже яошел на компромисс с ослабленным противником в целях совместного подавления народных движений. Ко временам Стефани во Флоренции выросла грозная сила чомпи — десятков тысяч наемных рабочих шерстоткацких мануфактур. Вероятно, события, связанные с восстанием чомпи в 1378 г., и толкнули Стефани на написание хроники, целью которой явилось прославление богатой пополанской Флоренции. М. Стефани записывает все вымыслы, сочиненные врагами чомпи — жирнымипополанами с целью очернить восставших. К. Маркс, как мы уже писали, с гневом отзывается об этой фальсификации Стефани.87 Со Стефани и ему подобных хронистов XIV в. начинается фальсификация истории восстания чомпи, которая в буржуазной литературе в разных формах продолжается и доныне. К тому же типу источников относится более поздняя хроника Буонак* корзо Питти.38 Написанная в начале XV в., она дает ценные материалы и для истории XIV в. Питти были в овсе время изгнаны из Семифонте как гвельфы и поселились в гвельфской Флоренции, вскоре заняв одно из видных мест среди ведущих флорентийских родов. Отец хрониста — Нерп Питти, дважды входивший в приорат, был владельцем крупной сукнодельческой мастерской; он умер в 1374 г., за 4 года до восстания чомпи, когда его сыну-хронисту было 20 лет. Буонаккорзо Питти начал писать лишь в 1412 г., однако он пользовался не только личными впечатлениями, но и записями деда, приора Маффео Питти, и рассказами отца. Сам хронист несколько раз избирался консулом цеха шерстяников, был капитаном гвельфской пар» тии, гонфалоньером справедливости и т. д. Его хроника обращена главным образом к последним десятилетиям XIV в. и дает немногочисленные, но ценные сведения о сукнодельческой промышленности Флоренции.39 В хронике имеется характеристика «жирного народа», к которому принадлежал сам хронист: он называет их представителей «добрыми горожанами» (i buoni cittadini) или буржуа (borghiesi).40 Им он противопоставляет «тощий» народ, чомпи (i Ciompi), восстанию которых он также отводит место в своей хронике.41 38 M. Ste f an i. rubr. 634a, стр. 230-231 и сл. 87 К. Marx. Exzerpte, стр. 15. 38 В. Pitti. 89 Там же, стр. 15-16, 75, 76, 164 и СЛ. 40 Там же, стр. 66-67. 41 Там же, стр. 43, 46 и сл. Небольшой, но не лишенный интереса материал о восстании чомпи можно найти также в хрониках других итальянских городов. Этот материал