эксплуататоров.137 Появление во Флоренции, Сьене и других развитых центрах Италии раннекапиталистических отношений, естественно, породило первые в истории движения наемных рабочих. Их слабость и незавершенность вытекали из слабости и незавершенности раннекапиталистических отношений в Италии. При рассмотрении этих событий нужно оценивать в качестве вполне естественных такие слабые стороны этих движений, как политическую неопытность и известную наивность их участников, крайнюю доверчивость к своим противникам, компромис-сность и излишнее великодушие в отношениях с ними, наконец попытку установить новые принципы государственного управления, основанного на идее всеобщего равенства, при котором бы «все были довольны», и бедные, и богатые. В то же время было бы явной недооценкой отрицать относительно высокую для XIV в. сознательность предпролетариата передовых итальянских городов. Это выразилось прежде всего в идее организации союза наемных рабочих еще в первой половине XIV в., во время движения Чуто Брандини, затем — собственного цеха наемных рабочих, в рамках которого они сами могли бы решать вопросы оплаты своего труда, а также как единственного в тех условиях пути к получению политических прав к участию в управлении республикой. И, наконец, высшей ступенью их сознательности являлась идея создания собственного правительства наемных рабочих, при котором были бы заложены основы республики всеобщего равенства. На практике последняя идея означала бесперспективную попытку содружества эксплуатируемых и эксплуататоров, в теории, точнее в смутных мечтах, — образование нового государства, построенного на основах справедливости и всеобщего равенства. Движения городских низов и наемных рабочих в передовых городах Италии нельзя считать безрезультатными. По своему характеру они, естественно, не могли представлять собой движения, направленные на ликвидацию только что зародившихся в Италии капиталистических порядков и экспроприацию экспроприаторов. Их скорее можно назвать движениями, участники которых объективно пытались улучшить эти капиталистические порядки, субъективно стремясь облегчить свое материальное положение путем участия в политической власти. К. Маркс. Капитал, т. I, стр. 433. В то же время наиболее крупное из них — восстание чомпи — объективно имело также антифеодальные тенденции*, что можно найти как в программах этого движения, так и~.41 конкретных мероприятиях, проводившихся или поддерживав