было подавлено «добрыми людьми» этой картеры: как свидетельствует хронист, сторонник чомпи, каждый отряд чомпи был «сломлен выставленным против него отрядом противника.122 Иную позицию занимали младшие цехи и примкнувшие je ним теперь два цеха «божьего народа». Родолико пишет, что чомпи не приняли мер против заговора старших и младших цехов, направленного против них, а также ничего не сделали для объединения с остальными двумя «цехами божьего народа».123 Нельзя считать это положение верным по своей сущности. Чомпи действительно не приняли достаточных мер для предупреждения заговора, но это, как указывает сам Родолико, объяснялось скорее их неведением. Что же касается возможных мероприятий чомпи, направленных на укрепление их союза -с цехами, то в тот период это было нереальным. В своем месте мы уже приводили интересное наблюдение Родолико по поводу выработки июльских петиций в Сап Лоренцо: появление двух петиций — цехов, с одной стороны, и чомпи — с другой, являлось исходным пунктом будущего раскола. Чем дальше и последовательнее шли чомпи по линии реализации своей программы, тем больше отходили они от своих недавних союзников — членов цеха. Будучи частными собственниками, получившими теперь политические права наравне со старшими цехами, 124 члены младших цехов достигли своего и теперь стремились к закреплению этих порядков и увеличению своих прибылей. Их стремлением теперь было из ремесленников средней руки (mezzani) превратиться в «жирных» пополанов (grassi). Два новых цеха «божьего народа», цехи портных и красильщиков, состоявших из неполноправных в прошлом членов цехов (второстепенные membra) или из внецеховых ремесленников, также принципиально отличались от цеха чомпи. Теперь они стали уже полноправными членами цеха и их стремлением было удержать за собой политические права и, по возможности, увеличить свои достатки. Определенную эволюцию прошли и внецеховые в прошлом ремесленники, которые еще более цепко держались за свои цеховые права. 122 «.... si che ciascuno fu rotto della loro brigata» (там же). Однако о поведении наемных рабочих других цехов мы не имеем каких- либо сведений, поэтому судить об этом можно лишь предположительно. Часть этих наемных рабочих стала членами цехов «божьего народа» и, возможно, к этому времени сблизилась с ремеслепгиками, отойдя от чомпи, 123 N. Rodolico, 1 Ciompi, стр. 166—167. 124 В приорате, как известно, три места отводилось старшим цехам и столько же — младшим. Их стремлением было теперь достичь положения настоящих самостоятельных ремесленников средней руки, входивших в млад