мощи которой гонфалоньер убивал сразу двух зайцев: оправдывал свое коварное нападение на обезоруженных представителей чомпи и проводил психологическую подготовку к разгрому чомпи, изображая их как людей, желающих погубить Флорентийскую республику. Эту явную провокацию Родолико характеризует несколько своеобразно: «...использованное ими оружие — обман народа — оказалось эффективным».85 «Жирный народ» делал все, чтобы оклеветать чомпи. В ход была пущена явная выдумка о том, будто бы чомпи хотели сделать своим капитаном мессера Бартоломео ди Смидуччо да Сан Северино, пройти по всем землям республики, грабить, изгонять и убивать всех богатых и «добрых» людей, забрать их добро, преградить все пути и затем, продав город тому, кто больше даст, уйти в Сьену, где и прожить все эти захваченные богатства. Так передает эту фантастическую, неправдоподобную выдумку хронист Стефани.86 Стефани был не единственным хронистом, писавшим небылицы о намерениях чомпи. Еще, когда чомпи выдвинули свою августовскую программу Камальдоли, в которой они заботились 85 N. Rodolico. 1 Ciompi, стр. 165. 86 «... intcndevano correre la Terra, e rubarla e cacciare e uccidere tutti 1 ricchi e li buoni uomini. e torsi la loro roba, e murare e steccare le bocche délie vie... poi vender la cittâ a chi più ne desse, e andarsene con questa roba a Siena, e quivi stare e abitare con loro ricchezza» (M. S t e f a n i, rubr. 804a, стр. 333). Даже Стефани, «жирный» пополан и противник чомпи, чувствовал некоторую фальшь в этой выдумке и стыдливо приписал: «...было ли это правдой, — так говорят, а я не знаю» («... se ѵего era, si disse, non so....» — там же). Несмотря па это сомнение, он как истинный «жирный» пополан красочно описывал этот вымысел. В историографии восстания чомпи давно уже опровергнут этот вымысел, касающийся мессера Бартоломео да Сан Севгрино. Его дело рассматривалось 4 сентября 1378 г. на заседании секретного совета, где была признана его полная непричастность к чомнн (A. Gherardi. Documenti di storia italiana, стр. 377). К этому можно было бы добавить следующее: чомпи имели гранда- военачальника Луку да Панцано, однако не только не использовали его для проведения грабежей и убийств, а даже не оказали ему поддержки, когда on пытался отобрать знамя гвельфской партии, хранившееся в ее дворце (Cronaca seconda d'Anonimo, стр, 117). Родолико отмечает как показательный эпизод проповедь, которую по просьбе самих чомпи им читали монахи Сайта Мариа Новелла о полезных и добрых делах, подчеркивал, что именно в августе не было совершено ни одного акта убийства или грабежа (N. Rodolico. I Ciompi, стр. 166). 87 «...e volevano due di utoli per rubare la cittâ» (Cronaca terza d'Anonimo, стр. 131); «.... e tra Taltre cose chiedevano di volere tre di utili, cioè di potere tre di rubare la citta» (Ser N о f г. i, стр. 58). 0 лучшем устройстве государства, «жирные» пополаны пустили слух о том, что среди требований чомпи фигурирует следующее: «... дать им два-три дня для разграбления города».87