«жирные» пополаны. В то же время эта программа предусматривала освобождение от долгов бедных горожан, т.е. прежде всего наемных рабочих и зависимых ремесленников на ближайшие два года.41 Доходы государства увеличивались также за счет возвращения ему прав на получение прибылей с лавок Старого Моста, Старого рынка, а также прекращения выплаты жалованья должностным лицам коммуны. Чомпи не только составили новую программу финансовых мероприятий, но и распоряжались некоторыми суммами денег, что свидетельствует о практической деятельности правительственного органа чомпи. Так, в письме современника этих событий говорится, что «Восемь святых божьего народа» имели в своем распоряжении около 26 мер мелкой медной монеты и несколько тысяч золотых флоринов, которые они тратили, распределяли и использовали для разных оплат, согласно их реше- 49 кием. Таким образом, правительственный орган чомпи существовал и действовал. Советские исследователи дали ему в целом правильную оценку, называя его революционным комитетом, который стал правительственным органом.43 Действительно, чомпи фактически создали «революционным путем наряду с одним правительством другое, чрезвычайное, свое»,44 причем «тут шла уже речь не об участии в управлении республикой, а о господстве в ней», «о контроле над правительством». ° 41 Cronaca prima d'Anonimo, стр. 80. 42 «E Irovaronsi avère circa di venlisei slaia di qualrini e non so chiaramenle quanle migliaia di fiorini in oro; e quegli spendeano, e divideano, e pagarono, come per loro si deliberava» (Lellera di N. Bonifazii, стр. 151). 48 M. A. Гуковский. Итальянское Возрождение, стр. 188. Следует лишь уточнить, что «Восемь святых» не сами объявили себя правительственным органом, как об этом пишет М. А. Гуковский, а были избраны массой чомпи: «... delli olio elelli per lo popolo» (Lellera di N. Bonifazii, стр. 151), «... quesli olio chiamali per lo popolo» (Cronaca prima d'Anonimo, стр. 79). 44 П. П. Фридолин. Восстание Чьомпи, стр. 56. 45 Н. Ратнер, стр. 91. 46 Там же, стр. 93. 47 N. R о d о I и с о. I Ciompi, стр. 153. Фактически с преклонением перед пополанской конституцией чомпи покончили после образования своего правительственного органа «Восьми святых», что уже само по себе было явным нарушением традиционных флорентийских избирательных норм. Но иллюзии не развеялись до конца. Об этом свидетельствует сам факт составления петиции, которую 28 августа на площади св. Марка было решено направить на утверждение приоров. Содержание петиции до 28 августа сохранялось в тайне. Родолико говорит об этом в качестве предположения,47 хотя хронист, сто