компромиссного правительства Никеле ди Ландо, в котором наемные рабочие не смогли обеспечить защиту своих интересов» чомпи на собственном опыте пришли к убеждению о необходимости создать свой полновластный правительственный орган (quasi dominos totius civitatis). В ближайшие дни эта мысль была доведена у чомпи до логического конца. Поскольку основные положения новой августовской программы чомпи были приняты в Камальдоли, мы будем условно именовать все их требования, оформленные затем в петицию, программой Камальдоли. Это представляется нам вполне закономерным еще и потому, что авторами программы, обсуждавшейся и в общих чертах принятой в Камальдоли и затем записанной в Санта Мариа Новелла, были люди одного и того же социального круга — чомпи, главным образом чесальщики, т.е. наемные рабочие. Об этом свидетельствуют как официальные, так и нарративные источники. В приговоре Чири говорится о чесальщиках, собравшихся в Камальдоли и обсуждавших там свою программу.11 В хронике сер Нофри рассказывается об обсуждении в Санта Мариа Новелла петиции «людом, называемым чомпи, который состоял из чесальщиков и наемных рабочих и им подобных».12 все хронисты считают, что там они и были избраны и даже именуют их «Восемь святой Марии Новеллы» («gli Olio di S. Maria Novella* — M. S 1 e f a n i, rubr. 802a, стр. 330). Возможно, что после решения в Камальдоли это правительство чомпи было оформлено в Санта Мариа. Название «Восемь святых» было взято из иронического прозвища военной" комиссии Восьми, фактическая власть которой оказалась весьма прочной. В противовес Восьми «жирного народа», чомпи создали свою полновластную комиссию Восьми «божьего народа». Последний термин относился ко всем трем новым цехам, но в конце августа он фактически олицетворял только наемных рабочих — чомпи. п «... eorum sequacium numéro ducenlorum de Arle Scardazeriorum....» (Alii del Capilano del Popolo del 1379, стр. 442). 2 «... ragunô in Sanla Maria Novella di quesla génie, che si chiamavano» ciompi, che erano scardassieri e lavoranlj e simili....» (Ser N о f r i, стр. 58). 13 «... si chiamassoro otlo uomini, due per quartiere» (Cronaca primo d Anonimo, стр. 79). 14 «... elessono sedici uomini per loro consiglieri e compagm, e guatro nolai, e Ire camarlinghi» (Lettera di N. Bonifazii, стр. 152). Принцип избрания Восьми соответствовал правилам формирования прибрала: от каждой картеры города выделялось по два представителя.13 Как вокруг прибрала создавались коллегии и назначались другие должностные лица специальных назначений, так и при правительстве чомпи были избраны 16 советников и помощников, 4 нотариуса и 3 камерария.14 Все советники, как и члены верховного органа «Восьми святых божьего на