Тотто да Панцано деи Фиридольфи собрались на поле за монастырем, расположенном в Ольтрарно, на окраине картеры Сан Спирите, именуемой Камальдоли. С ними было более 200 человек чесальщиков шерсти (de Arte Scardazeriorum) и их сторонников. Там были избраны «Восемь святых божьего народа» (1и Otto Santi de la Balîa del Popolo de Dio), которые представлялись им как бы фактическим правительством Флоренции, («quasi dominos totius civitatis Florentie»).5 Дата этого собрания остается неизвестной, хотя можно определенно сказать, что это произошло до 27 августа, как это отмечено Родолико.6 Можно предполагать, что оно было не единственным, что до этого были проведены совещания вожаков. М. А. Гуковский предполагает, что руководящее ядро собиралось «во второй половине августа».7 Я полагаю, что лучше говорить о двадцатых числах этого месяца. Принципиальное значение этого собрания состоит, во-первых, в том, что уже здесь чомпи выступили особо от двух прочих новых цехов, которые через несколько дней резко отделились от них и открыто их предали. Материалы процесса Чири говорят об однохарактерном составе этого собрания. Это были члены цеха чомпи, главным образом чесальщики шерсти.8 Наблюдения Фридолина о присутствии здесь красильщика Николае Бетти свидетельствуют, конечно, о том, что «к ним примыкали, несомненно, и minuti из других цехов»,9 но это не меняет положения о составе собрания. Чомпи, чесальщики шерсти, будут основной и почти единственной силой всех дальнейших событий августовского этапа, что дает право считать этот период восстанием чомпи в узком смысле слова. 5 Alti del Capiiano del Popolo del 1379, стр. 441-442. Термин «la Balia» включает понятие власти, иногда полновластия, в узком смысле слова комиссии, облеченной властью. N, Rodolico. La democrazia fioreniina. стр. 193. 7 M, A. Гуковский. Итальянское Возрождение, стр. 188. 8 «.... eorum seguacium numéro duceniorum de Arie Scardazeriorum et ultra» (Аии del Capiiano del Popolo del 1379. стр. 441), 9 П. П. Фридолин. Восстание Чьомпи, стр. 50. 10 Ани del Capiiano del Popolo del 1379. стр. 442-443. Данные о выборах «Восьми божьего народа» можно установить только из сочетания материалов процесса Чири и хроник. Все хроники, например, говорят о выборах Восьми в Сайта Мариа Новелла, в приговоре же, очевидно, более точно сказано о выборах их на поле в Камальдоли. В связи с тем. что Восемь избрали постоянным местом своего пребывания помещение капеллы Аччаюоли во внутреннем дворе монастыря и церкви Санта Мариа Новелла» Второй принципиально новой стороной августовского этапа, проявившейся уже на этом первом собрании в Камальдоли, является создание правительства чомпи — «Восьми святых божьего народа».10 В результате более чем неэффективной деятельности