ник, узнав кого он брил, сказал об этом своему мастеру, и это 907 вскоре стало известно всему «тощему» народу. Когда под окнами таверны послышался шум толпы, сер Нуто спрятался под кровать и не хотел появляться оттуда, несмотря на то, что ему нанесли несколько ранений. Его выволокли из-под кровати и за руки потащили из гостиницы. Сер Нуто спросил: «Увы, я буду повешен?» Ему ответили: «Мы тебя убьем!» В этот момент ему нанесли смертельный удар топором по голове на улице Львов.208 Уже мертвого, ненавистного Нуто потащили к площади и повесили за ноги. Ярость восставших была так велика, что его труп разорвали на мелкие части и носили их на копьях по всей Флоренции и ее окрестностям.209 На виселице осталась лишь одна нога до колена.210 Такова была справедливая плебейская расплата за злодеяния. Этот эпизод свидетельствует о том, что чомпи вовсе не были миролюбиво настроенными приверженцами только мирных законодательных мер. Участь сер Нуто могла ожидать приоров и подеста, если бы они не покинули своих резиденций по требованию народа. И все же эпизод с барджелло сер Нуто Пьери был единственным случаем революционного террора восставших чомпи. Причины их необычайной сдержанности мы уже приводили, здесь необходимо констатировать, что обвинения чомпи в кровожадности и убийствах, которые были вымышлены еще их современниками, а затем перекочевали в дворянскую и буржуазную литературу, являются фальсификацией. Восставших можно обвинять не в излишних зверствах, а в излишней сдержанности, в противоположность их противникам, «жирным» пополанам, которые при подавлении восстания приступили к разнузданному и длительному террору. 207 Cronaca seconda d'Anonimo, стр. По другой версии слуга указал на сер Нуто одному из «и онфалоньеров тощего народа» и получил за это 4 золотых флорина и 40 сольдов (Diario d'Anonimo, стр. 368-369). 208 Поныне эти улицы, находящиеся вблизи Старого дворца, носят те же наименования: Виа Винеджа и Виа деи Леони. На улице Львов в XIV в. действительно находились львы. Они принадлежали коммуне и тщательно оберегались, так как в связи с рождением или смертью этих животных определяли: будут ли удачными или безуспешными военные или политические мероприятия Флоренции. 209 Там же, стр. 368-369 210 Lettere d'Anonimo, стр. 143. 211 К. Marx. Exzerpte, стр. 15. Говоря о хронисте Стефани, К. Маркс по сути дела дал в этом направлении отповедь как фальсификаторам, современным чомпи, так и позднейшим буржуазным фальсификаторам наших дней.211 Одним из ярких примеров фальсификации этого