обособленное явление, не связанное с серией предшествовавших ему восстаний.4 К тому же ход и исход восстания рассматривался без специального изучения эволюции различны* социальных категорий городского населения, входивших в состав сложного и противоречивого сословия пополанов. Изучение материалов подтверждает также необходимость-уточнения многих частных вопросов и отдельных сторон истории восстания чомпи, без чего общая картина этих событий остается неполноценной. Перед тем как перейти к наиболее важным вопросам, связанным с историей восстания чомпи, необходимо сказать о самом названии этого восстания Термин «ciompi» (единственное число ciompo) буквально не переводится. Хронист Стефани дал этому своеобразному термину довольно пространное толкование, на основании которого обычно составляются все объяснения в специальных работах или справочных пособиях: «...часть мелкого народа: чесальщики шерсти, шерстобиты, промывальщики, аппретурщики и рабочие других ремесел.... назывались чомпи. Это наименование восходит еще ко времени герцога Афинского и так произошло оттого, что говорили чомпо в смысле приятель, но это слово испорченное, так как по-фрацузски говорилось "сотраг", как французы имели привычку и называть, здешние же это слово искажали, произнося его как "Чомпа"».5 Французское compère или итальянское compare обозначает «кум», но в то же время «ловкач», «пройдоха», «соучастник», т.е. могло звучать как «добрый малый», «свой брат», «приятель». 4 Это положение получило классическое выражение в старом труде К. Чиполла, который писал, что восстание чомпи было изолированным фактом («era un fallo isolato» — С. С и р о 1 1 а, стр 195). 5 «... una maniera di gente minuta scardassien, peiimaton, vergheggiatori, lavaiori, purgaton e nvediton ed altn membri chiamavansi i ciompi. La quale nome dinvo infino al lempo del Duca, e ianio viene a dire ciompo quanlo compare; ma è corrolto il vocabolo, che m francesco dice "Сотраг" comeè usanza de'Franceschi; quesli lo corrupero con dire "Ciompa% (M ole~ f a n i, rubr. 195a, стр 322) P. S Leichi, стр 169 П. Лейхт не принимает толкования, которое дает Стефани. По его мнению, он не может происходить от слова compère, так как герцог Афинский был не француз, а неаполитанец. С этим вряд ли можно согласиться; герцог Афинский прибыл во Флоренцию из Неаполитанского королевства, но он и его свита говорили на французском языке. Лейхт предлагает итальянский вариант происхождения этого слова — от «zompi», от манеры походки у наемных рабочих.6 Лейхт не дает подробных раз*