Обращаясь к истории городов Италии, было бы недостаточно историчным показать их на высшем этапе только как центры культуры Возрождения, хотя это бесспорно было венцом их эволюции. Необходимо сказать и о другой линии их идеологической жизни — реформационной, которая, конечно, не была единственным истоком новой истории, как это утверждали некоторые клерикальные авторы.74 Для Италии Реформация начинается с Джироламо Савонаролы, его проповедей и его правления во Флоренции конца XV в. Флоренция возрожденческая стала первым в Италии городом Реформации, где проходил опыт не только исправления и улучшения церковных порядков, но и всей светской жизни, подвергшейся беспощадному ригоризму Савонаролы, который вскоре стал первой жертвой грядущей контрреформации. Вторым центром итальянской Реформации был Неаполь. Здесь Реформация направила свои стрелы против чужеземного испанского ига. Питавшееся традициями иоахи-мизма реформационное течение Южной Италии соединяло девизы борьбы за свободу от монархии с борьбой против засилия католической церкви и усиления власти римской курии. Поэтому среди протестантской оппозиции было немало представителей высшего духовенства и родовитого дворянства, стремившихся к независимости южноитальянской церкви от папского Рима. В 30-х гг. XVI в. в Неаполе начал выступать Джованни Вальдес, ярый противник испанских правителей и светской власти пап. Среди его последователей был Пьетро Мартира, вынужденный бежать из Неаполя в Лукну, где он основал общину протестантов; такие же общины вскоре возникли и в других городах Тосканы — во Флоренции и Сиене. В самом же Неаполе тысячи горожан примкнули к протестантизму, который представлял собой разновидность кальвинизма и цвинглианства, реже анабаптизма. Реформация здесь носила относительно массовый характер. В начале 60-х гг. XVI в. было уничтожено несколько тысяч бежавших в горы Калабрии горожан-вальденсов. Римская инквизиция организовала в Неаполе многочисленные осуждения еретиков- протестантов. 74 Сапиитоти D. Sludi sulla Riforma e sulla vita religiosa del Cin-quencento. Torino, 1959. P. 78. Если римская курия поручила преследование протестантов ордену театинцев, то испанская монархия опира-