|
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
|
В.И. РУТЕНБУРГ
ИТАЛЬЯНСКИЙ ГОРОД ОТ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ до ВОЗРОЖДЕНИЯ
стр. 135
монии его Гиганта (Давида) до эмоциональной экзальтации алтарной стены Сикстинской капеллы.39 Герои его
произведений — люди возрожденческого города со всеми их горестями и радостями, всем драматизмом эпохи.
Сам Микеланджело — характернейшая фигура возрожденческого города, гражданин, бесстрашно вступающий в
конфликт с папой римским, принимающий активное участие в обороне родной республики, автор тонких по
форме и глубокомыслию сонетов.
Обращаясь к позднему Возрождению, де Санктис писал: «Если мы хотим как следует познать этот век, нам
следует искать его тайны у двух великих писателей, представляющих его синтез, — у Лодовико Ариосто и у
Никколо Макьявелли».40 Ариосто может поведать тайны своего времени через поэзию, Макьявелли через свои
исторические, философские, политические и драматургические произведения. Его «Мандрагора» 41 выводит на
сцену широкий круг типажей итальянского города той эпохи, его «Государь» показывает типичных правителей
городов-государств, ставших синьориями, его «Рассуждения»42 свидетельствуют, что их автор республиканец-
демократ. Его собственная биография — типичный путь политического деятеля, дипломата, секретаря
Флорентийской республики, изгнанника, писателя и философа эпохи позднего Возрождения.
39 Лазарев В. H, Микеланджело // Микеланджело. Жизнь. Творчество. М., 1964.
40 Санктис Ф. де. История итальянской литературы. Т. 1.
С. 535.
41 Макьявелли Н. Мандрагора. Л.; М., 1958.
42 Machiavelli N. 1) Il Principe: Opère scelte. Roma, 1969; 2) Disrorsi. Milano, 1968.
43 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 314.
44 Архив Маркса и Энгельса. М.; Л., 1929. Кн. 4. С. 349—351.
Макьявелли ищет путь к новому государству без папства и чужеземных пришельцев. Он освобождает от
бесплодного морализирования «теоретическое рассмотрение политики» и вводит ее в реалистические рамки
эпохи. Идеалом Макьявелли была республика, что отмечал Маркс в своих выписках из макьявеллиевских
«Рассуждений»,44 хотя историческая обстановка подсказывала ему неизбежную реальность — абсолютизм
государя как наиболее прогрессивную форму на том этапе. Это оказалось более жизненным и для
Флорентийского государства.
|
|
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|