и аррьервассалов.8 Коммуны юридически становятся сеньерами нового типа и в этом смысле сохраняются в качестве части феодальной Италии. 8 Leo H. Geschichte der italienischen Staaten. Hamburg, 1832. Bd 2. S. 118—132. 9 Çompagni D. La cronaca fiorentina. Firenze, 1888. P. 12—13. Если в XII в. наблюдается компромисс между коммуной и феодалами с некоторым преимуществом в пользу городских торгово-ремесленных слоев, то в XIII в. коммуна открыто и беспощадно ведет борьбу с магнатами при полном преобладании пополанских кругов. Примером тому может служить Флоренция, хотя подобные процессы наблюдаются и во многих других городах. В 1293 г. во Флоренции была принята новая антифеодальная конституция, которая именовалась «Установлениями справедливости» (Ordinamenti délia giustizia). Участник этих событий, автор «Флорентийской хроники» Дино Компаньи так пишет о введении новых пополанских порядков: «Нобили и гранды, проживавшие в городе, полные гордыни, творили немалые несправедливости по отношению к попола-нам, избивая их и подвергая оскорблениям. Объединились тогда многие добрые горожане и купцы, среди которых был один великий и могущественный горожанин, умный, храбрый и добрый муж по имени Джанно делла Белла, очень смелый, из хорошего рода, которому не нравились эти несправедливости. Он стал их главой и руководителем и, будучи избран в новую синьорию, с помощью народа и своих коллег способствовал укреплению позиций народа.... И были приняты законы, названные "Установлениями справедливости", и были они направлены против могущественных грандов, которые наносили обиды по-поланам.... И постановили, чтобы каждая семья, имевшая в своем составе рыцарей, считалась принадлежащей к грандам, и члены ее не могли бы быть избраны в синьорию, стать гонфалоньерами справедливости или членами правительственных комиссий. И было всего таких семей тридцать три.... И я, Дино Компаньи, будучи гонфа-лоньером справедливости в 1293 году, направился к их домам и домам их родственников и приказал разрушить их согласно этим законам».9 «"Установления справедливости",— по словам М. А. Гуковского, ■—кульминационная точка и наиболее выразительный памятник той классовой борьбы, которая характеризует собой всю внутреннюю