ческие дела, не ведая при этом специфически средневековой оппозиции схоластики и ремесла, как бы осуществляя их единение. (Схоластика груба, ремесло пустотело, а значит нет [?] ни того, ни другого). Однако стотелый опыт ("о опыт!) и приземленную, вещную теорию, данную в S^HT^Ï^;^ сДр™к1Тья Те^ГтГГ ЯвзаХи": действ^, Рвозможно! и есРГ как-то смысле -алхимическое прошлое химии; химия же — «химиче- Таким образом, определение алхимии как средневекового способа существования в составе средневековой культуры несредневековых культурных форм должно быть в последней своей части-преобразовано. Алхимия- это способ существования в составе средневековой культуры ги- Жги» культурных взаимодействий алхимии в собственном историческом бытие. Но это уже сделано в соответствующих главах. В самом деле, алхимия как пародия на официально-средневековую духовность и сама средневековая духовность живут в единой средневеко- стрального средневековья. Но и самоё средневековье, глядясь в кривое ническиГвз™ новление средневековой купьттов ускорявэтГобнОвлен"ГИсслелова действия алхимическое^™?" срфднфвсковой ку тьтур ой Алхимия -частв средневековой кѵльтуры и только в качестве составной части этой культуры и существует. Обретая самостоятельность целого,