Алхимия —опытно-магическая деятельность. Великое деяние бивалентно: оно-н действие, и священнодействие сразу (Рецепт Рипли дает почувствовать и эту особенность алхимической деятельодсии^о ™тоятеГиаЬ H^^^SI^S стр=ат- «ей^ И все же замету-историческая реконструкция алхимии совпадет с исторической реконструкцией стиля средневекового мышления лишь в одном-единственном случае: если реальное золото в алхимии и «золото Но даже если тезис о тождественности алхимии средневековой культуре (а значит, и мышлению) признать бесспорным, то и тогда эта пара оказывается замкнутой самоё на себя. А это неизбежно свело бы исследование к шпенглеровскому феноменологизмѵ, лишило бы возможности выходить за пределы, а тем самым не позволило бы понять главный наш предмет-алхимию, а вместе с нею и в ней европейскую средневековую культуру, стиль мышления этой культуры — в становлении и в разруше- А теперь, приняв во внимание «несредневековые, представления об алхимии, алхимическом тексте, «вычитанные» не только из историографии, но и непосредственно из того же рецепта Рипли, из иных алхимических текстов, попробую обосновать иное представление об алхимии. Иначе го- H^ncï™ определенной формой инокультурного модернизма. £ еслимак, то сама 18 Но такое, однако, священнодействие, которое готово стать очень выгодным делом, то есть высокопробным золотом, словно добытым из утопической мечты. «Но так ли уж совпадает алхимическое золото рукотворных процедур с «золотом