тайн» (1957). В основу химического преобразования вещества положены пять принципов, творец, душа, материя, время и пространство. Между тем эти пять принципов, предполагающих материальную непрерывность, снимаются на вещественном уровне дискретностью, ибо все вещи, согласно Рази, состоят из неделимых, вечных и неизменных элементов-час- лунного мира разделены на три принципиальные группы: землистые лунного мира разделены на три^™™™*™"™ группы: землистые ««гадкое железо»); камни: маркасит, марганцевая руда, бурый железняк, голмеи, ляпис-лазурь, малахит, бирюза, красный железняк, белый мышьяк, сернистый свинец, сернистая сурьма, слюда, гипс, стекло, купоросы (черный, желтый и красный-сульфаты железа, зеленый и белый-цинковые квасцы); «бораки» (хлебная бура-поташ, натрон-сода бура ювелирная, паяльный «тинкар», зареванская бура, арабская бура); соли (хорошая соль — обычная, горькая-мирабилит, каменная, белая, индийская, китайская, поташ, соль мочи, известь, соль золы). Вещества растительного царства не рубрифицированы. Животные вещества (волосы, кости черепа, мозг, желчь, кровь, молоко, моча, яйца, раковины — «мать перлов», рог). К этим спискам «простых» тел Ар-Ра-зи добавляет некоторые их производные, производные металлов и неметаллов, «тел» и «петел». Это сплавы: латунь, бронза, сплав семи металлов, светлая бронза (сплав меди и свинца), муфраг-сплав свинца и олова; кроме того: ярь-медянка, крокус, свинцовый глет, сурик, белый свинец, окись меди. Таков вещественный арсенал, бывший под рѵкой и в деле у Ар-Рази, великого арабского алхимика.