Историческая жизнь алхимии осуществлялась именно homo faber'oM а не «божественным человеком» в духе Данцеля манщикьТли^о!бшнуты1 И тех и других можно Гордый адепт не хотел, чтобы его жалели. Он собственными руками работал. Мастерил, подражая природе, но и.... «химичил». «Алхимичил». И вот мастерок алхимического каменщика-неудачника неожиданно превращался в резец алхимического скульптора, в кисть алхимического живописца. Не дотошное копирование природного образца, а только использование предоставленного природой материала. И потомх^Нап-tialis similitudo» — «субстанциальное подобие», когда к образцу ШЩЯШШШВЖаШ жестомартиста Лучше это золо^ оит? артисвичноѴочи^ее путь получения егсартистичен в отличи* от бес- Глядеть не видя-слушать не слыша. Все умеющий неумейка. Именно таков алхимик. С. С. Аверинцев считает всматривание доминантной чертой греческой культуры (19716, с. 50-52). Алхимику это не дано. 46 Это уже совсем другие люди: месмеристы, спириты и прочее. 47 Тэхнэ в контексте средневековья и есть нерасторжимый сплав артистизма и ремесла. Лишь «серийное» ремесло — без «бога». Алхимический ремесленный артистизм воспроизводит глубоко личное ремесло средневековья, но таким образом воспроизводит, что наглядно вскрывает его строение, включив еще и Слово в качестве материала. В собственно ремесле Слово — за текстом и потому должно быть