дут к идее «orbis virtutis («силовая сфера», или «поле действия сил»), а также к понятию «динамического атома» без протяженности, а тот же Роберт Большеголовый ыъжгт, что все состоит из атомов, тела состав Такобстояли дела с атомистикой (в демокритовском понимании) в средневековых естественных науках. Алхимия оказалась в стороне. Но это тот^реальный экстерьер, в виду которого разыгрывалось алхимиче- Как же пользовались атомистической гипотезой средневековые писатели в сочинениях гуманитарного назначения? Данте в трактате «О народном красноречии» толкует распространенную в средневековье метафору «Пантера». Эту метафору знали Плиний Старший (I в.), Исидор Севильский (VI—VII в.), Брунетто Латини (XIII в.). На пантеру трудно охотиться — ее запах распределен по всему лесу. Он вездесущ. Единичное-не дискретно, а поэтому и не атомнсЛта идея восходиГк и%го, Немого во всевозможных, n^HuJ. АР—И Грем^^ ГжТ-идТя в раю0. К ней примыкает и мысль о вечности материи Вселенной, близ- 35 Впрочем, еще Консгаягак Африканский (XI в.), по-видимому цитируя одного арабского философа-медика, скажет, что элемент- это simplex et minima composai corporis particular («.простая и минимальная частица сложного тела») (Зубов, 1965, с 68). se Общественная значимость того или иного античного мыслителя в средние века может быть почти безошибочно определена по томѵ, в какой круг и в какой ров Ада его поместил Данте. Если Эпикур, отрицавший бессмертие души, томится в шестом