средственно, и обозревай сразу величие его в том, что существует после Ï^SU^OÏÏ-, (VI В.) ПереЮд"Т п. Ю, иЮесЧЮ мысль в алхимический план, утверждая, что четыре элемента суть принципы тел, но не всякий принцип есть элемент. В самом деле, неделимые им вещей. Тогда элемент-п материальное и духовное начала. Атом же бездуховен и поэтому тоже немыслим для алхимического спиритуализма. Именно золото Олимпиодор считает единым миростроительным принципом (Lindsay, 1970, с. 364)33. Спустя тысячу лет врач Жан Рей в 1630 году ни на йоту не приблизится к идее атомного строения вещей. В трактате «Об исследовании, почему олово и свинец при прокаливании увеличиваются в весе» он напишет — «В природе нет места пустому пространству, в котором не было бы ничего. Нет в природе такой силы, вторая могиа бы сотворить это ничто, ибо и тогда следовало бы признать, что пустота есть. Все было бы по-другому, существуй и в самом деле пустое пространство, ибо если оно могло бы быть здесь, то оно могло бы быть и там, а значит, еще где- нибудь или даже везде. Таким образом, мир мог бы уничтожить себя сам. Но лишь тем, кто сотворил мир, остается слава определить его разрушение» (Рам-сей, 1920, с. 32). Итак, по-прежнему оплошность, непрерывность. Для атома все еще нет места. Только игнорирование атомистики Демокрита (или честное неведение) —, проистекающее из природы алхимии, могло заставить Бэкона усмотреть в полусернистой ртути индивидуальное вещество, а стало быть, связать функциональной зависимостью состав и свойство. Вместе с тем по той же самой причине ученый никогда не осознает, что же им высказано, не говоря уже об окружающей среде, достаточно компетентной в науке, включая и демокритовский атомизм. Крупнейшие представители Оксфордской школы (ХШ-ХИѴ ее.) — Роберт Большеголовый (Роберт Л ин-кольнский), Пьер Марикур (старшие современники Бэкона) и Витело (младший его современник) — как ыятемгтики-^калькуляторш, физики-оптики, геометры не только знали об атомистике Демокрита, но и пользовались ею в своей практике. Да и сам Бэкон, переключаясь от занятий алхимией к геометрическим построениям в оптике, тут же становился на позиции точечного, геометрического, атомизма, вступая в неосознаваемые коллизии в пределах собственного двойственного сознания. Трактаты Бэкона «Учение о перспективе» и «Об определении градусов сложных лекарств» содержат «атомистические» построения. Но S3 Этот тезис станет в определенном смысле опорным в учении об алхимическом ртут- Настойчивое отвержение атомистической идеи —веское доказательство ее вторжения в алхимический мир, но только исподволь, с черного хода — под видом «биологически живых», индивидуальных веществ.