наталкиваемся на то же затруднение, ибо она не может обладать количеством и потому не может сообщить такового телу, ибо делимость есть ГтеТпризнание бесконечной делимости есть основание для колнчестду^лГме^^ Коттедже примерно времена Дю Клос, врач Людовика XIV, объясняет своему королю переход вещества из жидкого состояния в твердое так: «Причиной перехода жидкости в твердое состояние является, очевидно, сухость, ибо это свойство, представляющее противоположность влажно природоведческого мышления лые описания обветшалых элементов. Правда, в это описание примешаны новые веяния. Забавное отражение былой околокультурности алхимии в послеалхимические времена. «Воздух есть жидкость. Вода, по-видимому, не входит в состав всех металлов... то, что остается от тела, подверженного сильнейшему действию огня, следует рассматривать как его земное начало... Материи солнца или света...-все это названия, кото ТАКОВА ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ЭВОЛЮЦИЯ алхимических первоэлементов. Эволюция ли? Едва ли. Это игра с одним и тем же, сверкающая то той, то этой своей гранью. Имя и вещь в алхимии и слиты, и разведены. ществ-первоматерии. Элемент-тело, дух и душа, то есть принципиально живое. Элемент, понятый как одушевленное и одухотворенное первотеле, породит мистическую алхимию, которая будет существовать еще довольно долго —после фактической смерти алхимии как живой исторической реальности. В терминах теории алхимических первоначал это: магнетическая сера; сила, или сера бога, первоначало жизни и движения, архей (сила) Парацельса, огонь как движение (образ материи, приведенной в движение силой). Отсюда вещественно спиритуалистическая иерархия видов материи: минеральная, растительная, животная — соответственно тело, дух, душа. Первоматерия инертна. Она — хаос, море философов в вечном состоянии глубокого штиля. И только движение извне сообщает ей свойства.