ной духовности. Отсюда иное определение алхимии, данное Парацельгтесгай пафос ^иГ ESSSSSSSSSS Разрабатывается идея сродства» веществ: духовного, но и «химического» (подобие свойств). Конструируется органо-химиче- нения чахотки: «Чахотку можно вылечить так: возьми белого хлеба в любом количестве и размачивай его 24 часа в хорошем вине. (Воссозда- A^uS^U8^lumlS^U~n% UlMHHmTSfZZ%? eTSTÔ время №10 с 76-77). ИКстическое, но и диетическое целение. Элементы-качества Аристотеля, по Ван-Гельмонту, не есть элементы (простые тела). Но этого не утверждал и сам Аристотель. «Огонь» («горящий пар») не есть самостоятельное вещество. Он — раскаленные па- Ван-Гельмонт формулирует понятие газа тождаственного духу?*Si) Отсюда пневм^мия «По ос^ делаи^н^мени^Им имения Это не означает, конечно, что результат этой проверки убедил Ван-Гельмонта в предположенном. Важно, что существование алхимических первоэлементов был» подвергнуто опытной проверке при полном небрежении к первоначалам как идеализированным объектам.