Итак, жизнь алхимии в романе... ВИКТОР ГЮГО. «Собор Парижской богоматери». Обозначу внешне ал- с. 93). А вот скульптурное украшение главного портала: обнаженные девы с опрокинутыми светильниками в руках, девы в одеяниях с поднятыми светильниками и ворон, глядящий на собор — иносказательная »»CSïg Орфей-это стены, Гермес-это здание в целом» (с. 146). Один из барельефов главного портала собора изображает жертвоприношение Авраама, толкуемое Гюго как алхимический процесс, где ангел —солнце, «вквы, ог"е""ь, е слова в камере-обскуре, кабалистическое солнце, таинственное сияние... «Жутко и прекрасно: Не менее, выразительно н картинно выписан затвор Клода" ф ролле: алхимические аксессуары сор тогдашней науки. Впрочем, не совсем еще сор-вполне действенные инструментарий герметических исканий, ибо «древний символ змеи, жалящей собственный хвост, более всего применим в науке». Путь от fas-дозволенного к nef as — недозволенному (с. 133). И вновь письмена, прилетающих "а шабаш. Необходимо заклниаине:.Per Ipsum, et cum баш. «Пах, pax, max* —заговор против укуса бешеной собаки. Тщета. 34 Потому упразднить, что решается не алхимическая, а иная — художественная — задача, освещенная, правда, подлинной памятью об алхимии.