... Тут золота довольно для того, Чтоб сделать все чернейшее — белейшим, Все гнусное — прекрасным, всякий грех — Правдивостью, все низкое — высоким..." И далее из фрагмента «Власть денег в буржуазном обществе»: ... Да, этот плут сверкающий начнет И связывать и расторгать обеты, Благословлять проклятое, людей Ниц повергать пред застарелой язвой, Разбойников почетом окружать, Отличьями, коленопреклоненьем, Сажая их высоко на скамьи Сенаторов; вдове, давно отжившей, Даст женихов... ... О милый мой цареубийца! Ты, Орудие любезное раздора Отцов с детьми; ты, осквернитель светлый Чистейших лож супружеских... Чей яркий блеск с колен Дианы гонит ...ты, видимый нам бог, Сближающий несродные предметы 24... ^твТо^^ человека как человека. Таким образом, золото в качестве денег превращает индивидуальные сущности в их противоположности, творя воображаемое бытие, осуществляя, стало быть, непреодолимый разрыв между бытием и мышлением. Между тем можно было бы принять — и это было бы как будто правильно-золотого тельца Шекспира за всемогущее золото алхимиков, полученное с помощью философского камня, великого трансмутатора всесильных адептов. Он-средство, он же — и цель; равно как и все результаты — и средство, и цель тоже. Здесь же-только средство для вывернутых наизнанку результатов, отчужденных от человека и потому, с точки зрения высоконравственного алхимика, ложных, бездуховных, забывших о своем некогда духовном средневековом прош- 23 Цит. по: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 143. 2* Цит. по: Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М" 1956, с. 617. — В примечании к этому месту читаем: «В цитируемом у Маркса немецком переводе Шле-геля и Тика (следует немецкий текст.— В. Р.): «...ты, видимое божество, осуществляющее братание невозможностеш. 25 Там же, с. 619. * Там же, с. 620.