тинктцре, которая состоит из адских алхимических начал, то есть адских серы ртити и соли. Они истекают из сущностей обитателей преисподней. ТяеИАсь, однако, дьявольскими сущностями. Адская тинктура-это темный (во истину черный!) камень, осуществляющий отрицательное - «небесная тинктура». Здесь же и адское золото, с виду ничем не отличимое от праведно полученного, зато обладающего греховными свойствами. Вместе с тем адская тинктура, как и небесная, столь же всесильна и всепроникающа, а материя ее столь же тонка и субтильна (III, с. 231 — Пресуществление наоборот. Вниз! Язычсско-христианское оборотничество. Опять-таки алхимический способ выйти в черномагические потемки— Алхимический миф и миф христианский. Их синхронное историческое ^^^^^^^^^ го себя —в пределы собственно христианского мифа; но выведенный, щей чесоткой. Вслед за Данте познакомимся и мы с ними. Первый под-дельщик аретинец Гриффолино рекомендует себя так: Я из Ареццо; и Альберо в Сьене,— Ответил дух,— спалил меня, хотя И не за то, за что я в царстве теней. Я, правда, раз ему сказал, шутя: «Я и полет по воздуху изведал». А он живой и глупый, как дитя, Просил его наставить; так как Дедал Не вышел из нево то тот коми Он был как сын, меня сожженные предал. Но я алхимик был и потоми Минос который ввек не ошибется ИУШПИС, IS-ИШРОШ еоел NE ѴИШѴЕИС.Ч, Меня послал в десятую тюрьму (Ад, XXIX, 109-120). Несомненно, все это окрашено и в социальные тона. Учение об адской трансмцта-щи -хороший способ отмежеваться от подозрений, дабы обеспечить безопасные практические штудий в области трансмутации райской. Вор, кричащий «Держи вора!» — точная характеристика кризисной ситуации алхимического мифа.