смотри чтобы не растопился, и делай сие семь раз...»; «...возьми два фунта 'длинного пальца... истолки и смешай с порошком, вынутым из-под треножника, и сублимируй вместе столь часто, чтобы длинный палец MÏ?? MH предметов король -селитра а большой средний палец ша%ГпРо сравнени/с трактатами Р Бэкона это^ход'от кл^ассииесГвоГв: ПсЗь°кСоТйв нео^Гчи™ введения' С™™ В * КОНЕЦ алхимического мышления может быть — в порядке возможного предположения-рассмотрен и с точки зрения познавательно-практических неудач алхимической деятельности. Познавательный неуспех алки жилка, она способствовала интенсивному размыванию форм этого мышления, травмировала его. Тогда «нредвозрожденческое» мышление с его вольными гипотезами окажется зависимым лишь от крушения алхимических, практического свойства, рецептурных предписании. А явление алхимии на западном средневековом горизонте и ее закат жестко свяжутся с голым практическим интересом. Приходится при- герметического искусства, герметической философии значит обеднить это уникальное явление; значит не понять и ее практические, мирские устремления. Ведь даже сама алхимическая неудача — неполучение золота, например, — могла быть осмыслена как фатальная неудача только новым сознанием. И опять-таки — тысяча лет ежеминутных неудач. Не слишком ли большой срок, если цель —всего лишь практическое обогащение?! Размывается рецептурная определенность. Складывается новый тин личности, мыслящей уже не авторитарно и не иерархично, а значит, и Последовательная смена целей, понятых как средства, более не нужна. Нет необходимости и расчислять магическими приемами путь от человека к богу. Не потому ли пропадает священнодейственная функция рецепта? Остается только реальная его природа. А это уже не специфично ни для средневековья, ни для алхимии. Формируется личность, в которой каждый раз прорываются наружу возможности к ежеминутному ее самоизменению. При этом бог —не самое лучшее alter ego человека Возрождения. Человек Возрождения хорош" и так. Собор, коллективный субъект рассыпаются. Остаются индивиды-личности. Все разные. Они