РЕЦЕПТ неалхимического средневековья и алхимический рецепт. Взаимное сходство, но и различие — результат их сопряженной жизни Zoe S шестбсоѴ/-болеѴтысяѴи трехсот од^ааГатаГовГД 1966, о чиста подчерк ^ ньщчИла*™^ ÊcZ раньше алхи^ именем авторитета лежѵонь^^ заклинаний В этом ^ усваивает этот алхимический «бред» как конструктивный принцип. яппгтиа нисппинимяртгд кяк ПППЯЧРИИ гг.пя пплпяжяния яппггия — нпп- Пародия воспринимается как образец для подражания. Пародия не ма: создается космос, где единичная вещь и универсалии равны. Сера-не просто сера; она воплощает видимые качества металлов: цвет, блеск, протяженность; а ртуть — качества скрытые: плавкость, летучесть, ковкость. Это принципиальная сера и принципиальная ртуть". Явственней выступает иносказательное — взамен буквального — толкование рецепта. Рецепт утрачивает свою чувственную природу: «Раскали короля на огне. » Дробное число, числовая неопределенность в алхимии имеют смысл лишь в паре с целочисленной определенностью официального средневековья. 10 Сравните, например, рецепт Джироламо Бенивьени (XV в.), предназначенный для радости юродивых Христа ради: надо взять «о крайней мере три унции надежды, три унции веры, и шесть ~ любви, две унции слез, и все это поставить на огонь страха» (Лосев, 1978, с. 340; Монье, 1904, с. 322—324). 11 Понятия принципиальных серы и ртути следует соотнести с рассуждениями реалистов XII—XIII веков, с характерной для них идеей универсалии. Но практическое Великое деяние, сливающееся с универсалиями реалистов и продвинувшееся в на-Г Го™ n0S« — "^ "ю химиСЮ°Ста В ХѴ~ХѴИ