|
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
|
В. Л. Рабинович
Алхимия как феномен средневековой культуры
стр. 58
лософов (алхимический символ Вселенной) — модель макрокосмоса. Живое бытие алхимии хочет
упразднить схему или, по крайней мере, расшатав, подправить ее.
Совершенство божественно. Но оно изобретается алхимиком, отвлекаю
То, что речь идет о белых окислах меди или киновари, не так сейчас важооЛо^
сг^Г™^
Предельно творческим актом выступает изготовление философского камня-богоподобного
посредника между ржавым железом и золотом, в ржавом железе и таящемся. Причем золото — и
вещь, и принцип одновременно: совершенная вещь и принцип этого совершенства вместе. Са-
Mot^VS^
Истина тождественна совершенству. Истинно, 'или совершенно в прин-н^ноГмер"
Исаак Голланд: «Возьми чистую оловянную пластину, три ее, пока не отполируешь. Положи на нее немного твоей
материи и поставь на раскаленные угли. Если материя расплавится, а расплавившись, расплывется
тоже должно быть в своем совершенным: п л астина -чи, угли — фаска тенпыми
Умеренность и соразмерность важны не менее. Бернар Трееизан (XV в.)
самом (№ 6 с 10)
средневековой рецептурности, отражающей финалнстский характер Алхимическое совершена ищет
опоры и подтверждения в иных сфе
|
|
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|