ря, сформулировать рецепты, коими наполнена вся история злато-сереброискательской алхимии. Все устремлено к цели. Не почему и тем более не как будоражат ум, алхимика. Единственный целепола-гающии вопрос, предопределяющий конечность искания, волнует адепта: для чего? Для чего проводят бессонные, едкие от свинцовой пыли и синие от серного пламени ночи в тесной алхимической лаборатории? Для того, чтобы получить философский камень. Для чего нужен этот камень? Для того, чтобы получить золото или серебро — отделить плевелы от ржи, агнцев от козлищ, несовершенное от совершенного. Для полагает рецепт, то есть как это сделать. Но это рецептурное как-нной, священнодейственной ритуальной природы. С одной оторо Сама же цель-лишь посох для продвижения по тернистой магической троне, где каждый шаг реиентурно расчислен. Жизнь Роджера Бэкона-ярчайший пример единения этих двух ино- представляет собой многогранное целостное явление. Остановим внимание на некоторых алхимических рецептах Иоанна Исаака Голланда (ХѴ-ХѴИ в.) (Hollandus, 1667; ТС, 3, с. 304-514; Гол-ланд, 1787, с. II—III, 4, 6, 13-71, 85, 163, 348, 446-447). Вот рецепт, который называется так: «Простой способ приготовления философского камня из мочи». Он взят из трактата «Камень Урины»: «Прежде, чем наш камень сделается, то живет уже он; если же его найдешь, то тут же и умрет. Всякий, смотря на него, зажимает нос от его смрада. Он сади/ся по сторонам сосу/а, в котором долго находился, и каждый зажимает еще и тут нос от его состава или вонючего воздуха....» (ТС, 6, с. 566-568; Голланд, 1787, с.85). В отличие от описаний металлов ѵ Бэкона, освобождением которых от порчи достигается совершенное золото, здесь, напротив, порча, грязь совпадают с совершенством — богоподобным философским камнем. Заземление его есть его же и вознесение, достижимое рукотворно. Значит, именно рѵки адепта и есть помощники, соперники бога в деле преобра-жени, Устремленность к земному в алхимии' знаменательна и в извечном смысле противостоит собственно средневековью. Вместе с тем в алхимических текстах усматривается и противоположный ход, к а к б ы уравновешивающий земнѵю ориентацию адептов. Только-только сквозь голубое небо зачернела земля, как вновь — вселенские выси. Яйцо фи