лия (ХШ-ХИѴ в.) — пример вселенского рецепта 3. Луллиевы -R^y-цииИСвТ=^^ кругов по определенным правилам должно было дать правильные комбинации субстанций и предикатов — ответы на все случаи жизни. Это моральный рецепт 4 И лишь «ars manendi* — «искцсство умирания», в коем и выявляется с наибольшей силой средневековое я для бога — мистическое интимное действо — пребывает вне рецептурных приемов. Христианская концепция мира как изделия (Лактанций, IV в.) предполагает законченность этого мира, его изготовлснность. Любое действие-лишь комментирование мира, копирование образца. Священнодейственный характер рецепта помогает совершенствованию образца, но не выходу за его пределы. Между тем строгие одежды средневекового мастера, напяленные на КОИ^ТРГИВ^ itZ 7оже°с" SSE' u^TZ^^SZ стТГ^о^^^ т^стГп^ро^ «"^"сТв^тайиГот дм™!"отТга ГдажТ/ от саз Жго" шуте приличны*ТерминаГза авит^ Итак, магия есть второй — после мистики — враг рецепта. Правда, ма- Гм,Иеа™Г""Яае;и;"Г": ïïïïffiXXÏÏ т°еРрРТоСра""ЛХ llZмодействия есть. Теперь же, вспомнив все то, что говорилось об 3 Возможно, проект вселенского рецепта Раймонда Луллил восходит к арабскому прототипу. Опосредованное влияние Аверроэса (XII в.) на замысел «Великого искусства» считают несомненным. 4 «Боокественная комедия» как рецепт —лишь одна из возможных, во многом обесцвеченных проекций живого произведения искусства на категориальную сетку средневекового мышления. 5 «Застраховать от волшебства волшебством» (Манн, 1968, 1, с. 698).