Императивный характер этого герметического регламента очевиден: возьми, наваливай, дигерируй, выпари, положи, собери, разотри, прикоснись, сделай, дистиллируй, ректифицируй... Правда, есть здесь одно обстоятельство, которое мешает алхимику воспроизвести рецепт. Сознательное смешение в одном тексте именного принципа и вещественной реалии: философская ртуть и песчаная баня; истинный дракон и настоящий камень для растирания настоящих грубых порошков... Какова же природа этой рецептурное™? Идея рецепта —это идея прие-узором но на ковреJ который ткут все раде всевышне ПРОЯВИТЬ Сббя Н6Т. Иначе с рецептом античным. Августин (IV—V в.): «Смешно, когда мы видим, что языческие боги в силу разнообразных людских выдумок представлены распределившими между собой знания, подобно мелочным откупщикам налогов или подобно ремесленникам в квартале серебряных дел мастеров, где один сосудик, чтобы он вышел совершенным, Гг^^^^ ^зТбыГо ïïz Но именные производственные ведомства богов-олимпийцев еще не делают древние рецепты личностными. Умение кузнеца — (всех кузнецов) — в подражании главному мастеру кузнечного дела Гефесту. Античный мастер-универсал обходится без дотошных предписаний, определяющих каждое его движение, заключаемое в прокрустову матрицу приемов, овладев которыми только и может состоятьсяшстер уиивер быть человеком грамотным умешн рисовальщиком изучить геомет-ТакоТьшТ^^