|
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
|
В. Л. Рабинович
Алхимия как феномен средневековой культуры
стр. 31
типкии пПеиигеЛЯ ОГЦУШСгес» или £ .;, ааиииаош шѵ.ии аи.ш лило-пе ѵ да inпвой дочерью средних веков, так
и оставшейся старой девой— не только
сумки Брейгеля Старшего (XVI в.), изобразившего алхимика-неудачни-нГобреч^
g2B£7S^"«Mto~w Д*»** «Я». (XV. в.). сатнрѵ "с
Я должен приготовить талисман, Наш перл творенья — философский камень... Вы все
еще не верите? Напрасно! Я весь металл здесь в доме превращу Сегодня ночью в золото,
а завтра Чуть свет за оловом и за свинцом К лудильщикам я слуг своих направлю...
(1960, с. 246, 249) 10.
Примерно в те же времена существует критика вовсе иного свойства — se et Gueben, 1936, с. 43).
йтапот;; о"Гс;'а="с"Гош».™г
Может быть, еще и эликсира долголетия. Тысячелетний опыт-опыт
Возрождение отождествляет алхимию со средними веками. Больше того, считает именно ее наиболее
выразительным, безобразно вырази
Даже два века спустя все еще слышна эта печально-ироническая интонация. Франсиско Мартинес де ла Роса (XVIII—XIX в.):
Алхимия была его уделом.
Всю жизнь из меди золото он делал. Ввиду столь уважительной причины Он похоронен здесь за
счет общины (1977, 1, с. 250).
|
|
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|