|
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
|
В. Л. Рабинович
Алхимия как феномен средневековой культуры
стр. 14
Для чего же понадобилось еще несколько сот страниц о том же?
Приглашение к размышлению
Сначала совершим непродолжительное путешествие в «этимологию»
=.д=иѴ"^^^
тов извлекавших соки лекарственных растений. Согласно другому мнению^орень в слове алхимия-knem
или khéme, chémi или Vhûml что означает и чернозем, и Черную страну. Так называли Древний Еги-
) — сок; хюма ( ) — литье, поток, река; химевсис (^) —
Si^^r^^^li^S^T^ с X Г XVI столетие
ГтакжГне УиѴ в) отсылаю
изготовление сплавов? я^^я^Лр^^^оэтгтТи!^" —
"е сит.покрытий^,^Z^JL^ZloS^3^Z«
^олГпрос? Ги однобачне златоделие и только ^
Прежде чем двинуться дальше, ограничим предмет наших размышлений. Это западная алхимия в составе
европейской средневековой культуры, понимаемой относительно самостоятельной и представленной
л Обратите внимание: этимология в кавычках. Это псевдоэтимология, далекая от дистиллированно правильного словарного
толкования. Это то, как понимают сами ал, химики имя собственной деятельности. Однако все эти толкования выводятся" как
мы сейчас с вами увидим, из самых различных творческих сфер, помогая раскрыть многогранность самосознания алхимии.
Пусть говорят сами деятели культуры -сталкиваются самооценки с оценками адептов и хулителей, предшественников и
наследников по пути естественно развивающегося определения исследуемого предмета.
|
|
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|