го лишь украшениями, расцвечивающими ткань висы и придающими ей определенный волнующий колорит. Однако происхождение их имеет магический характер и связано с спиральностью любых имен. Имя — это нечто глубоко связанное с его носителем, и простое произнесение имени рке влечет за собой определенный контакт с тем, кто его носит. Дабы избежать возможного нежелательного контакта с другими людьми, многие маги и воины древности тщательно скрывали свои имена. Хорнклови, например, — не имя, а хейти автора приведенного отрывка. Многие имена, которыми, согласно легендам, назывались боги, — тоже хейти, так сказать, «имена для посторонних». Так, ас Хеймдалль называет себя в странствиях Риг, Один — Игг («Ужасный»), Гагнрад («Правящий победой»), Гримнир («Скрывающийся под маской») и тд. Необходимо сказать несколько слов и о традиции переплетения в скальдических текстах двух или даже трех предложений. Согласно общепринятой точке зрения, традиция эта происходит от древнейшего обычая исполнения заклинательных и ритуальных песен на несколько голосов. Так и в скальди-ческой висе переплетаются две нити повествования, словно поочередно поют два певца В этой связи интересно отметить, что название самого распространенного скальдического размера переводится как «исполняемый дрркиной». Среди многочисленных скальдических размеров выделяется рунхент — размер с конечной рифмой. Несомненно, применение конечных рифм придает скальдическому произведению, и без того наполненному энергией его творца, дополнительную звучность, звонкость, а значит, и дополнительную силу. Быть может, именно поэтому любил этот размер сам Эгиль Скаллагримссон? Вот строфа, написанная им в рунхенте: Серп жатвы сеч Сек вежи с плеч, А ран рогач Аил красный плач, И стали рдяны От стали льдяной Доспехи в пьяной Потехе бранной. Примечания: Жатва сеч — битва, серп битвы — меч; Вежа плеч — голова;