чем борове с золотой щетиной и собирает жертвоприношения людей. В связи с этой аналогией можно вспомнить и русскую «свинку — золотую щетинку», и новогодние жертвоприношения, и многое другое. А Фрейр — бог плодородия, идентичный славянскому Даждьбогуб Следующие за Колядами Имболк и Весеннее Равноденствие — праздники, связанные, как и предыдущий, с плодородием — только с плодородием. С Бельтаном — днем юной Королевы Мая — уже чуть сложнее. Славяне празднуют в этот день пришествие Живы, кельты Ирландии — пришествие Грайнне, кельты Уэльса — Олвэн, саксы — леди Нивален и так далее. Но вот загвоздка — в этот же день начинаются первые в году празднования, посвященные богам Иного Мира. Кельты, например, чествуют в этот день и Рогатого Бога, Кернунна; до самого недавнего времени в Британии 1 мая проводились знаменитые Танцы Рогов7. Летний Солнцеворот, купальские праздники. Чествуют Купалу, которая (который), конечно, является богиней (богом) плодородия, но... Ю. Петухов сопоставляет Купалу совершенно, на наш взгляд, оправданно с греческим Аполлоном, резко выделяющимся среди остального античного пантеона8. («Первое, на что следует обратить внимание при ознакомлении с мифами, — это прочная связь всего цикла лето-артемидо-аполло-новских мифов с севером, с гиперборейцами, жившими где- то на север от Греции», — пишет Б. А. Рыбаков.) Вглядимся в образ Купалы—Аполлона Он еще бог плодородия, но волки уже встают у его ног, и вороны уже слетаются к его плечам... Лутнаса Если до этой точки года кельты связывали силы плодородия (и соответственно посвященные ему календарные обряды) с Энгусом Маков, юным богом, сыном Солнца, то здесь на сцену выходит Луг. Отсюда и имя праздника Конечно, Луг еще связан с плодородием, но это уже Бог Магии, бог Иного Мира! Осеннее равноденствие. Обряды плодородия уступают место совсем другим обрядам. Славяне в эти дни начинают почитать Белеса Самайн. Смерть и полная трансформация бога Как во время Имбол-ка вернувшийся бог был еще только богом плодородия, так во время Са-майна уходящий бог оказывается уже только Богом Магии, богом Иного Мира, богом Смерти... 6 А. В. Платов. Руническая магия. M., 1994. 7 R. Nichols. ТИж book ofDruidry. Wellingborough. 1990. 8 Ю. Петухов. Родина Аполлона//Дорогами тысячелетий. М., 1988. Воистину, нет Бога, кроме Бога, и те, кому служим мы, лишь лики Единого