 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
Ц.Г. Нессельштраус
искусство ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА
стр. 186
глянцы символизируют страны, до которых апостолы якобы донесли учение Христа. Ведь известно, что в средние века вполне серьезно обсуждался вопрос о возможности приобщения к
христианству псо-главцев. Как бы там ни было, появление подобных изображений говорит о развитии интереса к далеким странам и их обитателям, о чем свидетельствуют и многие другие
романские памятники, например известная колонна в аббатстве Сувиньи, сплошь покрытая фигурами экзотических зверей и чудовищ (слон, грифон, сциапод, единорог и
др.). Конечно, прав был Бернар Клервоский, видевший в распространении подобных образов проявление обмирщения церкви.
Еще более тесно сплетаются фантастика и реальность в рельефах капителей бургундских церквей. Черт завладевает душой пленившегося красоткой юноши (Отэн), терзает попавшую к
нему в лапы душу женщины (Везеле), искушает Христа (Племпье) (илл. 61, 62),
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|